Зачем едут в Мирон?

В день годовщины раби Шимона бар Йохая  (Рашби) спускается огонь с Небес – через 33 дня после Пасхального Седера (в 2024 году – 25-26 мая) – мы удостаиваемся великого благоволения, Откровения Шехины, раскрытия великого света, огня! Рашби  – это пылающий огонь!  Даже все окрестные горы вокруг Циёна (места погребения) Рашби пылают огнем.

Когда Первосвященник в Иерусалимском Храме  входил в Святая Святых, тогда даже ангелы и серафимы обращались в бегство; сгорали в пламени. Так же и раби Шимон бар Йохай, который воплощает в себе Высшее милосердие, подобен Первосвященнику всех поколений. В его пламени  также сгорают  святые ангелы. Ведь в то мгновение, когда   раби Шимон бар Йохай начинал говорить слова Торы, языки пламени окружали  его со всех сторон! Пламя бушевало вокруг него. И если при жизни он был окружен пламенем, то тем более и тем более сейчас, когда он ушел из этого мира — пламя бушует вокруг него! Ибо «велики праведники после кончины более, чем при жизни» (трактат Хагига).

Лаг ба Омер воистину подобен Йом Кипуру. Это день, в который прощаются все грехи, как «Коль нидрей» (молитва, с которой  начинается Йом Кипур) — прощается все! Стираются все  грехи! Это день, когда раскрывается наиболее высокая милость Небес, наиболее чудесная милость. В Лаг ба Омер возможно привлечь к себе все разумы, все исцеления, все спасения  – на весь год. Это день, в который  можно излечить все болезни! Нет в мире излечения,  которое было бы невозможно привлечь в этот день, можно вылечить все виды рака; бездетные пары могут удостоиться в этот день детей. Все могут найти своих суженных в этот день. В это день можно снять все обеты! Все суды смягчаются,  все грехи стираются; миллионы  грехов, которые человек совершил со дня своего рождения вплоть до этого дня, грехи всех прежних рождений — все прощается в этот день.

Человек добирается до Мирона несколько часов. Его толкают, наступают ему на ноги, он зажат в толпе десятков тысяч паломников, страдает от жары и жажды. Он ничего не соображает в невообразимом гаме… И тогда — благодаря этому — ему прощаются все его грехи, все нарушения Завета, все, что он испортил на протяжении своей жизни — со дня своего рождения и до сего дня — все прощается ему. И об этом сказано в Зоаре: «Возрадовался раби Шимон». Раби Шимон радуется, когда он видит сотни тысяч людей, устремляющихся к нему.  Весь народ Израиля едет  к нему!  С каждым годом все больше и больше людей приезжают к нему на Лаг а-Омер. И воистину совершенно никто не ведает, что происходит здесь. Совершенно  никто не может этого понять — сущность этого  паломничества. Люди не понимают, почему они едут, что именно они празднуют в  Лаг а-Омер. Но, как говорят еврейские Мудрецы: «Человек не знает, однако судьба его знает» – весь Израиль празднует этот день: зажигают костры, но не знают в точности зачем и почему. Но на самом деле следует знать, что Праведник является корнем всех душ. Он — камень Основания, корень всего, совершенно каждой души. Всякая душа — это маленькая искорка  от Праведника; искорка раби Шимона присутствует в каждом еврее. Душа Рашби присутствует в каждом еврее. Это душа, включающая в себя все души Израиля. Она охватывает весь мир; она обнимает все миры, все сфирот. И поэтому все едут к Циёну Рашби, к Чертогу души, которая включает в себя весь еврейский народ.

Человек должен ехать к Рашби с самоотверженностью! Рашби зовет нас: «Приходите ко мне, поднимайтесь 2-3 часа пешком. Вы уже находитесь у меня!» Все блага на свете , все на свете благословения, молитву, Тору, святость –  все, что нужно человеку — все это он может получить — только нужно прийти, приехать. Вы должны прежде всего приехать! Цадик жив, он находится здесь; он — сама б-жественность! Нужно знать, что когда едут к раби Шимону, то едут не к человеку вовсе! Нужно ехать в  священном трепете! Добираемся несколько часов в машине или в автобусе — так езжай же в священном трепете. Используй время поездки для молитвы и изучения Торы. Немного Теилим (Псалмов Давида). Это не время для легкомыслия  и шуточек! Это не время, чтобы дурачиться! Если ты едешь ради Небес; с намерением очиститься и освятиться — и тогда Рашби сможет привлечь к тебе бесчисленные спасения, безграничную святость и чистоту. Он может дать тебе новую душу. Для  него не существует ограничений нм в чем.  Для него нет никаких границ. Он может дать тебе все! Все, о чем ты думаешь, все,  что ты хочешь – он даст тебе — лишь езжай к нему в священном трепете — серьезно, без глупостей.

Говорит раби Аарон из Карлина, что самая высокая ступень во всей книге Псалмов Давида  — это стих (Теилим, 63:2):  «Жаждет Тебя душа моя, стремится к Тебе  плоть моя» – когда даже тело! плоть! – преображается в душу. Когда даже тело уже не ощущает никакой материальности, никаких влечений. Тело, плоть сгорает в пламени огромной любви к Творцу. И эту ступень:  «Стремится к Тебе  плоть моя» можно получить благодаря Рашби,  благодаря пламени Рашби, пламени пылающему вокруг него день и ночь. Ведь имя  Рашби (רשב”י) имеет те же буквы что и ב, ש, ר, י—плоть моя. Человек, который приезжает к Рашби с серьезными намерениями, танцует там со всей душой — тогда он удостаивается, что все его плоть, вся его материальность сгорают в огне танца! Он поднимается до самой высокой ступени: «Стремится к Тебе  плоть моя». Пусть же все удостоятся Лаг ба-Омера! Пусть все едут к Рашби в воодушевлении и трепете!  Плачут от радости в раскаянии в Лаг ба Омер! Пусть все  танцуют от души в Лаг ба-Омер»! Не стой, как отмороженный, не будь глупцом — танцуй по-настоящему! Поверь, что Рашби жив, что он присутствует здесь! Молись в воодушевлении! Танцуй в воодушевлении! Не стой в сторонке во время танцев! Рамбам говорит, что всякий, кто видит, как другие танцуют в радостном воодушевлении заповеди, но сам при этом стоит в стороне — тот совершенный глупец! Совершенный еретик! – Он не верит в силу Праведников! Он не верит в  чудесную силу танца заповеди! Не верит, что праведники могут «подключиться» к его душе! Ибо Рашби должен в этот день спуститься еще больше вниз, чтобы войти в души всех, кто приезжает  нему; и таким образом отменить все тяжелые приговоры.

И поэтому каждый, кто едет к раби Шимону по-настоящему – с книгой Теилим, Мишной, Талмудом, другими святыми книгами,  с чистыми мыслями, с чистым сердцем, с желанием по-настоящему приблизиться к святости Рашби — тот удостоится, что Рашби  действительно «подключится» к нему и приведет ему все спасения.

Молитва на Лаг ба-Омер

Владыка мира!
Смилуйся над нами и пожалей нас,
И пошли нам потрясающий свет
Тайн  Твоей Торы в этот святой и грозный день,
В Лаг ба Омер,
когда раскрывается вновь
душа раби Шимона бар Йохая –
с  еще большей силой, с большей мощью.
Ведь соответственно спуску поколений –
так поднимается выше и выше
душа Рашби — до непостижимой бесконечности,
чтобы спасти и вытащить из злых вод
тех, кого затягивает гиблая трясина.

Из “Ликутей Тфилот”