Узкая тропинка

Узкая тропинка

Смерти узкая тропинка не задержка, не заминка.
Дуб пред ней или былинка, слабый, сильный, – скрутит нить.
Перед ней никто не правый. Юный, старый, – скосит травы.
Лучше смерть, но смерть со славой, чем в постыдной жизни жить.
Шота Руставели

Давайте начнем с анекдота, чтобы оправдать грустный эпиграф и разрядить обстановку. Грузин и армянин начали спорить: кем был Шота Руставели? Армянин называл его потомственным ахалцихским Ашотом Руставеляном, грузин время от времени хватался за кинжал. В итоге решили обратиться к нейтральной стороне – грузинскому еврею. Тот ответил «по-моему все просто. Любой человек стремится умереть на своей родине. А Руставели похоронен в Иерусалиме».

Но это шутка. Как в любой шутке, в ней есть доля шутки. Ведь: «Не мертвый воспоет Твоих деяний славу, нет радости в аду и в преисподней слов, укрой меня крылом, дай восхвалить во славу мне, сыну немоты твой милосердный кров!» (6-й псалом, переложение Арье Юдасина).

Теперь вернемся к словам Руставели. На самом деле надо разобраться, о какой славе идет речь. Если о земной, то чаще всего она – земная плата злодеям за те добрые дела, которые они совершают здесь,- чтобы полностью уничтожить их в Будущем мире.

То есть версию еврейского происхождения Руставели я полностью отвергаю. Мудрость есть у народов мира, но Торы у них нет. В стихе слышен отзвук того, что в старом русском литературном языке называлось «бранной славой». Но всё-таки, может быть внешнее впечатление ошибочно и не о той ли истинной славе, которую имеет в виду Тора, говорит великий поэт?

    Возьмем пример человека, который в свое время завоевал весь мир. То есть имел большую славу. Даже герой гоголевского «Ревизора» признавал, что он великий человек, хотя и полагал, что из-за него не надо ломать стулья.

Александр Македонский пришел в одну страну, лежащую за горами Тьмы. Страна эта называется Карфагеном и вся населена женщинами. Вышли женщины к нему и сказали ему: «Ты хочешь воевать с нами, но подумай: если ты победишь нас, скажут: царь, победивший женщин! Если же мы победим тебя, скажут: о царь, побежденный женщинами!» Царь послушался их и, когда он вышел из их страны, он написал на воротах города: «Я, Александр Македонский, был глупцом, пока не пришел в страну карфагенскую и не научился мудрости у женщин!»

Потом он пошел в другую страну, называющуюся Африкой. Жители этой страны вышли встретить его с золотым хлебом, золотыми яблоками и золотыми гранатами. «Разве у вас едят золото?» – спросил их царь. «Нет», – отвечали они. – А в вашей стране разве не едят его? (Так за чем же ты пришел к нам?)» – «Я пришел видеть, как вы судитесь», – отвечал Александр.

Между тем, как они сидели и говорили таким образом, двое людей пришли судиться пред царем этой страны. «Государь,- начал один из них,- я купил вот у этого человека, который пришел со мной, пустошь. Начал я рыть в ней землю и нашел клад. Говорю я ему: возьми себе свой клад, ведь я купил себе только землю, но не клад! Не прав ли я, великий государь! Вели ему взять клад». Но лишь только этот окончил свою речь, как другой начал говорить. «Праведный царь! – сказал он. – Я так же, как и этот человек, боюсь присвоить себе чужое добро. Вели ему, о государь, взять себе клад, ведь я продал ему пустошь и все, что в ней находится». Подумав немного, царь позвал одного из них. «Есть у тебя сын?» – спросил он его. «Есть»,- отвечал он. – «А у тебя есть дочь?» – спросил он другого. «Есть, великий государь» – отвечал тот. «Ну так жените их друг на друге, и пусть найденный клад будет их приданным».

Тяжущиеся ушли довольные и счастливые. Александр не мог скрыть своего удивления. «А разве я нехорошо рассудил их? – спросил царь. – Как бы решили подобное дело в вашей стране?» – «У нас, – отвечал Александр, – убили бы того и другого (тяжущихся), а клад был бы взят в царскую казну».

Царь поднял глаза к небу. «Великий Боже,- произнес он. – А светит солнце в вашей стране?» – «Светит». – «И дождь идет?» – «Идет». – «Так, вероятно у вас есть животные, ради которых солнце светит и дождь идет!» (Ибо люди, столь грешные и неправосудные, не достойны небесной благодати.)

Попытаюсь прокомментировать, чему я лично научился у Александра Македонского. Человек, который не боится понять, будучи земным владыкой, что он был глупцом, и способный признать, что он чему-то научился у женщин – наверное, достоин славы, хотя бы в этом мире.  А может быть – и в будущем. Ведь он упал в ниц перед главным коэном в Иерусалиме, не брал налогов с евреев в год шмиты, оправдывал на суде евреев против претензий других народов. Но Будущий мир – не моя прерогатива.

Теперь относительно золотых яблок. У меня была похожая история. Меня пригласил в Москву известный продюсер для выступления на корпоративах. Раввин на мой запрос ответил: «Тебе есть что кушать? Тогда давай переменим тему разговора…».

Честно говоря, трудно поверить, глядя на историю человечества, что существовали в Африке реальные люди, способные конфликтовать ради того, чтобы  передать другой стороне спорное имущество. Скорее, Талмуд подразумевает  мудрецов Торы. По-моему, современные правители скрывают за  красивыми фразами желание все присвоить, причем себе лично. Даже не казне. И большинству из них далеко даже до Александра Македонского из приведённой агады Талмуда.

Быть может, человечество живет в заслугу скота и отдельных праведников, единственная мысль  которых – не покушаться на спорное, тем более чужое  имущество.

Я надеюсь, что скоро воцарится истинный Царь. Земля наполнится знанием о Всевышнем. Народ на народ не поднимет меча. И Царь откроет каждому его предназначение.