Награда и наказание
Прежде чем познать Будущий мир, мы должны пройти через вход во Дворец. Этот вход и есть процесс смерти. И хотя мысль о смерти страшна человека, – это очень важный процесс.
Награда и наказание
На нашей улице – праздник. На русском языке наконец-то вышла знаменитая книга рава Хаима Кремера "Анатомия души" (согласно Каббале и учению раби Нахмана из Бреслева). С любезного разрешения автора, мы публикуем главы из этой книги. Любознательный читатель несомненно закажет ее, чтобы узнать продолжение.
Из книги "Анатомия души"
И увидел Б-г всё, что сделал, и вот – тов меод, очень хорошо. (Берейшит 1:31)
Каждый день первой недели Творения Всевышний создавал новый аспект мироздания. Каждый день, оглядев Свою работу, Б-г говорил: «Это хорошо». На шестой день, создав весь мир, включая человека: «И увидел Б-г всё, что сделал, и вот – очень хорошо!». Спрашивает мидраш: «Почему Всевышний прибавил слово «меод» – очень – о шестом дне?». Есть разные точки зрения: «Очень хорошо – это смерть!»; «Очень хорошо – это доброта и сострадание к другим»; «Тов МАоД – это АДаМ (человек)» (Берейшит Раба 9:10-12).
Выше говорилось в различных контекстах, что человек всю жизнь должен сражаться. Спросите любого рационально мыслящего человека, к чему ведет жизнь, и тот ответит что-то вроде: «к могиле!». Если так, то в чем важность человеческой жизни? Физическое существование по определению ограничено. Бывает, что человек живет достаточно долго, чтобы пожать некоторые плоды своих трудов, но нет таких, кому не приходилось бы бороться с проблемами. Что же ему тогда от того?
Человек, стремящийся к духовности, знает, что жизнь не заканчивается со смертью. Более того, он может почувствовать то возвышенное духовное существование, которое ждет его, будучи еще в этом мире, ограниченный своим физическим телом. Учит Мишна: «Этот мир можно сравнить с передней дворца (Будущего мира). Подготовься же в передней, чтобы войти во дворец!» (Авот 4:21). Но этот мир – нечто большее, нежели только подготовка к Будущему миру. Чувствующий и думающий человек понимает, что как только он входит в переднюю Дворца, – он уже во Дворце! И если мы живем этим знанием, – оно поднимает нас, помогает нам вести себя соответствующим образом и совершать осторожные, взвешенные усилия для самосовершенствования, пока имеется возможность. Возможно, настоящие радости и удобства «Дворца» пока нам не доступны; и все же мы не так далеки от них и всегда можем держать их в сознании. Подобно тому, как ожидание запланированной свадьбы приносит радость в сердце человека, ожидание радостей Будущего мира можно ощутить еще до того, как мы достигнем их.
Прежде чем познать Будущий мир, мы сначала должны пройти через вход во Дворец. Этот вход и есть процесс смерти. И хотя мысль о смерти страшна для среднего человека, – это «очень хороший» и важный процесс. Если бы история повернулась по-другому и Адам не согрешил, человек жил бы вечно. Он был создан в духовном теле, предназначенном для вечной жизни. Но этого не произошло, поскольку он не выдержал испытания и опустился в материальный мир – состояние, в котором вечное существование невозможно.
Но страдания и смерть – на благо человеку, поскольку тот, кто старается жить духовной жизнью, как правило, очищается еще при жизни, и смерть для него является лишь завершающей стадией процесса очищения. Смерть разрушает материальные тела людей и стирает все их физические наслаждения. Но когда наступит Воскрешение, мы, – те, которые страдали, – возродимся, материальное тело будет восстановлено в физическом и духовном состоянии. Тогда мы будем жить вечно, так, как Творец предопределил человеку жить (Ликутей Ѓалахот, Тфилин 5:18).
Это и есть смысл вышеупомянутых слов мидраша: «Очень хорошо – это смерть!»; «Очень хорошо – это доброта и сострадание к другим»; «Тов МАоД – это АДаМ». Смерть «очень хороша» – потому, что при смерти человек очищается от скверны; доброта и милосердие – «очень хороши», потому что именно такие поступки приводят нас в Будущий мир.
И «Очень хорошо – это Адам (человек)»! Слово МАоД (מאד, очень) состоит из тех же букв, что и слово АДаМ (אדם, человек), потому что благодаря этому миру, таким, каким мы знаем его, человек можем стать Человеком – в высшем смысле этого слова, полностью духовным индивидуумом, вершиной Творения.
*
Да заслужим мы все увидеть раскрытие Творца, восстановление святого Храма, возвращение изгнанников и приход Машиаха, сейчас, в наши дни, Амен.
Книгу "Анатомия души" заказывайте здесь
