Духовная психотерапия

Через несколько лет после того, как я вернулся к своим еврейским корням, мне довелось работать психотерапевтом в доме для престарелых.  Большая часть его населения были людьми светскими, и лишь  примерно пятая часть стариков соблюдала еврейские традиции и заповеди Торы. Было очень интересно наблюдать разницу между этими двумя группами. Большинство обитателей Дома были буквально привязаны к огромному экрану – и это вопреки тому, что сотрудники заведения всячески поощряли их к совершенно противоположному. Сотрудники  хотели, чтобы пожилые люди вели активный образ жизни, а не проводили время, тупо уставившись в экран.

Как новый психотерапевт Дома, я удостоился чести прочитать его обитателям лекцию об опасных тенденциях, сопровождающих депрессию. Слава Б-гу, лекция прошла очень интересно, правда с неожиданным с поворотом, о котором я даже не думал. Это произошло, когда одна из обитательниц дома, очень своеобразная женщина, представившись, вежливо и с очаровательной улыбкой обратилась ко мне:

“Вы не думаете, что Ваши слушатели уже достаточно нахлебались отчаяния? Разве не будет более правильным, если Вы смените тему и поговорите с нами о вере, надежде и радости в жизни. Разве я не права?..”  Ее прекрасные глаза были полны тепла. Они излучали внутреннюю веру, силу и жизненную энергию человека, который живет хорошо и правильно. В свои 105 лет она была живым примером того, что существует реальный и подлинный выход, выход духовный.

Другой пример. Рав Б. был одним из наиболее полюбившихся мне обитателей Дома. Для человека его возраста (ему перевалило за 90) у него была удивительная улыбка, которая буквально не сходила с его лица. В прошлом рав Б. был руководителем семинара для религиозных девушек на протяжении более сорока лет. В отличие от большинства обитателей Дома, рав Б. не мог пожаловаться на то, что его недостаточно навещают. Кроме родных и близких, к нему приходили многочисленные ученицы, которые не забывали его. Став  мамами и даже бабушками, они приводили своих детей и внуков на встречу с дорогим и любимым наставником, который помог им найти свое место в жизни, раскрыв им истинное назначение еврейской женщины, скромность которой приносит благословение дому.

В последние годы, рав Б. заболел болезнью Альцгеймера. Несмотря на то, что она в немалой степени повлияла на его память, однако добрая улыбка как и прежде освещала его лицо почти  постоянно. В то время, когда большинство обитателей Дома убивало время, уставившись в экран телевизора,  рав Б.  провел свои последние годы, просиживая в синагоге Дома, углубившись в святые книги.

Однажды я застал его за чтением одной из частей Пятикнижия. “Раби, что Вы изучаете там?”, – спросил я его.

“Не знаю”, – ответил он и рассмеялся.

“Вы не знаете?”, – с изумлением переспросил я.

“Да, не знаю, – сказал он. – Но это нисколько не удручает меня – то, что я не могу запомнить, что я читаю. Уже одно то, что я смотрю на эти святые буквы, и то, что провожу пальцам по строчкам,  доставляет мне радость.  Я не могу этого объяснить, но эти слова чрезвычайно успокаивают меня сейчас”.

Вы когда-нибудь слышали о подобном?  Я зарылся в книги по психологии и обнаружил, что ряд исследователей говорят о том, что пожилые люди с “внутренней духовностью”, как они это называют, – лучше справляются с проблемами старения, чем обладатели “внешней духовности” или представители светских кругов.  Разумеется, эти исследователи не открыли нечто совершенно новое. Каждый, кто наблюдал за обитателями  Дома, мог заметить, что те из его жителей, кто жил внутренней духовной жизнью, “лучше справлялись”. Однако группа людей, у которых была подлинная вера и упование на Творца, не просто “лучше справлялись” – они были полны жизни, радости и энергии. Они были живым и осязаемым примером, придающим осмысленность и глубину знаменитому выражению: “Ашрейну, ма тов хелкейну” (Счастливы мы, как блага наша участь!”

Можно сравнить разницу между религиозными и светскими обитателями Дома с  разницей между двумя близнецами, которых разлучили с момента рождения. Одни выросли  в окружении стимулирующем, способствующем ростом, обогащающем во всевозможных аспектах; вторые же росли  в духовной бедности и голоде. Через двадцать лет уже никто не сказал бы, что это близнецы.  Те, кто были лишены Торы и заповедей, “деградировали” в интеллектуальном плане значительно больше. Среди группы верующих  и соблюдающих заповеди Торы, было гораздо меньше людей раздражительных, одиноких и боящихся смерти. Они меньше жаловались и также меньше требовали лекарств или госпитализации.  Ясная вера в Творца мира – это то, что пробуждало их энергию и давало им жизненные силы – несмотря на весьма почтенный возраст.

Моя мама была психотерапевтом и феминисткой. Мы выросли на Зигмунде Фрейде, Маргарет Малер и на идеях движения  феминисток. Когда я начал соблюдать Субботу, носить кипу и кушать кошерную пищу, моя мама решила, что я вернулся к примитивному существованию первобытных людей или, в лучшем случае, в мрачное средневековье. Однако, в конечном счете, мы много шутили на эту тему.

Рак поджелудочной железы начал внедряться в ее тело, когда ей едва перевалило за семьдесят. У нас на  глазах произошло ее возвращение к Творцу мира. Она вернулась к Б-гу со всей силой и энергией, которую она  использовала  для того, чтобы отдалиться и обходиться без Него на протяжении всей своей сознательной жизни. Ее “страсть” к “религии” психоанализа исчезла.  С того момента, когда она была вынуждена осознать приближение конца, ее вера, отверженная и затоптанная, – стремительно проросла. И она усиливалась в ее сердце, питаясь  теплом и любовью к Тому, кто дал ей жизнь. Она черпала силы из своей работы над верой (я не просто так это говорю). Она открыла для себя сокровищницу духа и нравственности, углубляясь в изучение еврейской Традиции. Все кто знали ее прежней, были удивлены и поражены, когда она попросила быть похороненной в соответствии с  еврейским Законом. Ее приверженность к установлению истины в конце концов помогла ей понять волю Творца и выполнить свою миссию: поверить в Него и принять Его волю со смирением и любовью. С того мгновения, когда она ощутила связь с Творцом, я видел, как она получает жизненные силы, спокойствие и осознание того, что “все, что совершает Творец, Он делает к добру”. Несмотря на болезнь, она буквально воплощала  собой слова: “Я живу сегодня так, как никогда прежде в моей жизни “.

Письмо  раби Натана из Бреслева – это то, что утешило меня, когда мама возвратила свою душу Творцу:

“…Ведь из всего, что проходит над человеком все дни его жизни от рождения до старости – он должен   осознать в своем сердце, что именно через это ему следует приближаться к Творцу. Ибо отдаление – ради  приближения. И препятствия – ради стремления. И во всех страданиях есть утешение и надежда. И во всяком искривлении присутствует прямота. И во всяком суде есть милосердие. И во всех падениях и спусках присутствует с тобой  благословенный Творец. И во всех распрях в мире – как глобальных, так и в личных – везде присутствуют скрытые в них гармония и мир. И в плохих днях скрыто добро. В  общем и целом: весь мир полон славы Творца, и Его милосердие наполняет творение, и   все к добру…

И поверь, что благословенный  Творец каждое мгновение создает новое (спасение) ибо Он исполнен милости к нам, и истина Б-га – вовеки” (Письма к сыну, письмо 339)