Премьер – всем евреям пример!

Премьер — всем евреям пример  или «вспышка личного примера»
 

Одна из стигм, которыми нам успешно закомпостировали мозги во времена счастливого октябрятского детства звучала так: «Пионер — всем ребятам пример». Сегодня она совершенно неожиданно выплыла из глубин подсознания после сводки утренних новостей. Честно говоря, я не люблю новости и не жду от них ничего хорошего. Как сказал поэт: «А жизнь состоит из несчастий, из горь, ну, из молекул еще». Тем более, когда это озвучивают СМИ, которые трезво и цинично основываются на том, что мы изначально заточены и настроены на восприятие негатива, чем и беззастенчиво  пользуются. Для меня всегда было загадкой жизни то, как человек может продолжать свой день после прослушивания утренней сводки новостей. Но я, вообще-то, не об этом. Так вот, в привычный поток утреннего негатива, который мы поглощаем заодно с завтраком, нежданно-негаданно вторглась светлая новость, которой нас порадовал премьер министр Израиля, Биньямин Нетаньяу, в просторечии Биби.

Будучи с визитом в Германии, он отказался от публичного нарушения Субботы. «Браво, Биби», –  сладко запела душа моя, – так держать! Премьер — всем евреям пример». Однако, скептик, крепко поселившийся в сознании каждого бывшего советского человека вне зависимости от места жительства привычно и устало возразил: «Ну, чему ты радуешься. Очередной жест на публику, на религиозный эликторат. Что это меняет?»

И я задумался: действительно, что это меняет? Как раз в прошедшую Субботу я прочитал историю об одном еврее, который неожиданно для окружающих оставил светский образ жизни и стал настоящим «досом». Таких историй, слава Богу,  сегодня происходят десятки тысяч, но эта меня особенно зацепила. Сейчас объясню, почему.

Хаим, так условно назовем нашего героя, – был совершенно обычным светским евреем, без всякого налета религиозности. Он не понимал, как можно тратить драгоценное время на какие-то глупые, по его мнению, предрассудки, не имеющие отношения к современной жизни. Даже когда умер его отец, он сделал лишь минимальные усилия, чтобы почтить его память. Посидел семь дней траура, пару раз произнес Кадиш, но в целом продолжал жить по привычному пути, не желая слушать ни о каких переменах.

Спустя несколько лет, умерла также и его мать. Прошло несколько месяцев, и его увидели с большой кипой на голове. Хаим рассказал, что каждый день молится, соблюдает кашрут и Шабат. Когда люди, знавшие его много лет, спросили его, что заставило его столь  «круто» поменять образ жизни, Хаим рассказал следующую историю.

В один из семи дней траура по матери к нему подошел один из родных, религиозный еврей с приятными манерами и спросил: «Не хочешь ли ты сделать одно простое дело ради вознесения души своей матери?»

Хаим продолжил: "Меня заинтересовало выражение «одно простое дело», и я тут же ответил: «Готов». Разве кто-то откажется сделать простое дело ради вознесения души матери? Услышав мой положительный ответ, он сказал, что каждую пятницу перед наступлением Шабата мне нужно выключать лампочку в холодильнике, чтобы при его открытии в Шабат она не зажигалась. «Такое вот соблюдение Шабата посвяти вознесению души матери», – закончил он.

"Так я и сделал, – продолжил Хаим. – Каждую пятницу с приближением Шабата я отключал лампочку в холодильнике, осознавая, что делаю это ради мамы. Разве может быть что-нибудь проще?
 

Но не прошло и трех суббот, как я начал задавать себе вопрос: если ты не включаешь лампочку в холодильнике, то почему продолжаешь зажигать свет в салоне и в остальных комнатах?

Я старался заглушить этот вопрос, который снова и снова не давал мне покоя, но ничего не помогало. Поскольку я считаю себя человеком, поступающим по законам логики, я продолжал постоянно размышлять наедине с  собой:  «Если ты не выключаешь лампочку в холодильнике, то перестань включать и остальное освещение в доме».

В итоге я пригласил электрика, который установил в квартире «шаон шаббат» – прибор, который автоматически включает и выключает электричество в установленное за ранее время.

Затем настала очередь телевизора. Если уж я дошел до того, что не включаю свет в холодильнике и в комнатах, то почему я позволяю себе включать телевизор? В итоге под воздействием этой мысли, я и телевизор перестал смотреть по субботам.

После этого ко мне закрался следующий вопрос: если ты не включаешь свет и не смотришь телевизор, то почему ты используешь автомобиль в Субботу?

Однажды  вечером в Субботу, мне стало чрезвычайно скучно — ведь я отказался от телевизора и от поездок на машине. Что оставалось делать? В тот момент я вспомнил, что недалеко от дома есть одна синагога. Я встал и отправился туда.

Молящиеся встретили меня приветливо. После молитвы я ощутил необычайное воодушевление, подобного которому я не знал. После этого, к моему удивлению, рав подошел ко мне и пригласил присоединиться к субботней трапезе у него дома. Едва ли нужно упоминать чувство, которое родилось у меня в тот момент. Как такой «грешник» как я смог удостоиться ужинать с раввином нашего района?

Трапеза прошла с приподнятым настроением. Сразу после этого я вышел вместе с равом и отправился вместе с ним на его постоянный урок в той же синагоге. Рав посадил меня рядом с собой, и  весь урок я ощущал особенный духовный подъем.

Так, «подобно прохладной воде для усталой души» я стал впитывать в себя Тору и ее заповеди, пока не превратился в совершенного «бааль тшува», человека, вернувшегося к своим еврейским корням, –  закончил Хаим свой рассказ. (Бархи Нафши).

***
 

Думаю, что в отношении логики, Биби Нетанияу, мягко говоря, не уступает нашему Хаиму. Он по праву считается одним из сильнейших мировых политиков. Как никто другой, Биби отлично понимает, что главную стратегическую угрозу Израилю представляет не истеричный Хамас местного разлива, а далекий и могучий Иран. Наш премьер неоднократно говорил об этом. Как  первоклассный аналитик, Нетанияу обязан понять, что же является причиной такой глубокой и, казалось бы, беспричинной ненависти. Ведь вроде бы, маленький Израиль находится в стороне от геополитических интересов режима  аятолл.

Как ни странно, не нужно быть докой в ближневосточной политике, чтобы осознать причину этой глубокой вражды. Да и сами иранцы не скрывают этого. Они четко озвучивают, что видят в современном Израиле «раковую опухоль западной цивилизации, разлагающей мир, и привлекающей в него гнев Аллаха». Ну, а себя они, разумеется, рассматривают в качестве карающего меча Аллаха, призванного избавить человечество от этой «заразы». И, конечно же, они уверены, что в этой «священной войне» Творец мира однозначно на их стороне. И если, не дай Б-г, это было бы действительно так, тогда никакой американский дядюшка Трамп (ведь мы с ним теперь как бы родственники по Иванке :)), и никакие еврейские гении, сидящие в секретных институтах, не в силах нам помочь.

Наши Мудрецы сказали: «Нам не на кого полагаться, кроме как на нашего Небесного Отца». Но что мы можем ответить на то страшное обвинение, которое бросают нам так называемые «слуги Аллаха»? Евреи по праву считаются народом Книги. Поэтому будем искать ответ в Б-жественной Торе.

В четвертой  книге Пятикнижия «Бемидбар» подробно описываются странствия еврейского народа в пустыне перед тем, как наши отцы вошли в Страну Израиля. Тора повествует, что наиболее прямая дорога туда пролегала через страну Эдом, принадлежавшую потомка близнеца и антипода Яакова — Эсава. Поэтому Моше обратился к царю Эдома:

"И послал Моше послов из Кадэйша к царю Эдемскому: так сказал брат твой Исраэйль: ты знаешь все трудности, которые постигли нас. Сошли отцы наши в Египет, и мы жили в Египте много времени, и плохо обращались Египтяне с нами и с отцами нашими. И воззвали мы к Б-гу, и услышал Он голос наш, и послал посланца, и вывел нас из Египта. И вот мы в Кадэйше. городе на краю границы твоей. Пройти бы нам через землю твою; мы не пойдем по полям и по виноградникам, и не будем пить воду из колодцев; дорогою царскою пойдем, не своротим ни вправо, ни влево, пока не перейдем границу твою. Но Эдом сказал ему: не пройдешь ты через меня, а то я с мечом выйду навстречу тебе. И сказали ему сыны Исраэйля: но проложенной дороге пройдем, и если воду твою пить будем, я и скот мой, то заплачу за нее; ничего больше, только ногами моими пройду. Но он сказал: не проходи! И выступил Эдом против него с народом многочисленным и рукою сильною. И не согласился Эдом позволить Исраэйлю пройти через границу его; и обошел его Исраэйль стороной" (Бемидбар, 20, 14-21).
 

Раби Натан из Бреслева объясняет еще одну причину желания Моше пройти в Эрец Исраэль именно через пределы Эдома:
 

«Моше желал пройти через страну Эдома, поскольку он хотел таким образом уничтожить его клипу (нечистую оболочку), которая является главным препятствием для раскрытия Царства Творца в мире. Он предвидел, что именно Эдом (духовным преемником которого был Рим), разрушит Храм, и что изгнание затянется именно из-за него. Поэтому он хотел устранить эту клипу. Однако, благословенный Творец предупредил его: «Ибо не дам тебе его страны, и даже пройти по ней пешим ходом». Ко всему этому привели его современники, которые неоднократно оспаривали Моше и Аарона в грехе разведчиков и т. п., когда они провозгласили: «Поставим (другого)  во главе, и тем самым отвергли истинного главу Израиля. И именно тогда было предопределено будущее изгнание и «плач в поколениях». И именно поэтому не было у них силы покорить Эдом,  что  полностью бы уничтожило бы его клипу (нечистую оболочку)» (Ликутей алахот).

Однако, «хеппи энд» бывает, как известно, только в слащавых голливудских фильмах (ну, еще в индийских). Волей благословенного Творца, затянулся наш галут. И даже сейчас, когда Он в Своей великой милости вновь собирает нас в Стране Израиля, мы привезли с собой кусочки галута сюда, и почему-то не спешим с ними расставаться.  Вот  почему Творец и  определил нам напоследок могучего и бескомпромиссного врага, которого  не купишь ни бесплатным супом для бедняков, ни потными долларами. Но если мы внимательно всмотримся в происходящее, то станет очевидным, что именно устами этого врага Творец озвучивает Свое настойчивое требование к нам: сбросить с себя нечистую оболочку Эсава и вернуться  к еврейским корням, к Торе и ее заповедям.

Умный Биби сделал первый шаг. Так держать! Но и мы тоже не должны подкачать.

У Юнны Мориц есть замечательные строчки: «Нас обезболит не наркоз, но вспышка личного примера».
 

Наш премьер — всем евреям пример! Давайте его  в этом поддержим!