Вопрос жизни и смерти (Ваишлах)

**Ключи к работе сердца через учение Недельной Главы**

Благодаря Высшему милосердию, Яаков спасся от своего тестя Лавана и его издевательств, но по дороге в родные места, куда он окончательно двигался со всей семьей, его ждет не очень приятный сюрприз. Его брат Эйсав никак не может утихомирить свою ненависть. Несмотря на многочисленные годы, прошедшие с их последней встречи, он движется к лагерю Яакову с ротой воинов, с единственной целью – убить брата. Так сообщили Яакову гонцы, которым он поручил узнать, что их ждет: «Пришли мы к брату твоему, Эйсаву, но он также идет тебе навстречу, а с ним четыреста человек.» (Берешит 32:7).

Как же реагирует Яаков? «И испугался Яаков очень, и стало ему тесно очень» (Берешит 32:8). Безусловно, надвигающая смертельная опасность в лице брата вызывает у него страх, но помимо этого, толкователь Раши раскрывает более глубокое содержание в реакции Яакова: «И испугался Яаков очень» – что будет убит, «И стало ему тесно очень» – что ему придется убить других.

Раби Натан из Бреслева расширяет эту картину: «Точно так же, как человеку необходима защита от возможного вреда, ему так же необходима защита, чтобы он никому не навредил, ибо сказано про Яакова «и испугался – и стало ему тесно» – «увидел, что может быть убит, и остерегся, чтобы не убить» (Ликутей Алахот, Незикин 2, 3).

Каждому из нас необходима защита, и не только телесная, но и духовная. Мы все крутимся в мире, содержащем не только физическую, но и духовную опасность.

К великому сожалению, самая большая опасность для человека, в том числе в духовном аспекте – это другие люди. «Человек обладает силой построить преграду и оттолкнуть другого от служения Творцу и приближения к праведникам еще более успешно, чем злое начало» (Беседы раби Нахмана, буква Пей).

И основное оружие человеку для нанесения вреда – это сила речи. «Жизнь и смерть на краю языка» (Мишлей, 18:21). В каждом, даже самом невинном контакте между людьми, содержится опасность вопроса жизни или смерти. То, что мы говорим, или говорят нам, способно убить, привести в отчаяние, навредить, обессилить, сломить дух… А с другой стороны, может оживить, поддержать, укрепить, придать сил, здоровья.

В последнем учении, сказанным раби Нахманом, раскрывается великая сила речи, как в ее отрицательном спектре, так и в положительном. Наш раби учит, что убить можно не только словами, сказанными во вред, но и слова, сказанные во благо, могут принести разрушение.

Одна из самых чувствительных точек во взаимоотношениях между людьми, это то, когда один хочет выразить критику в адрес другого, особенно, когда речь идет о близких людях. На языке Торы, критика называется «заповедью упрека», и она призвана помогать людям направлять друг друга на верное направление. Но упрек, выраженный неверно, может привести к катастрофе.

Если я критикую кого-то не соответствующим образом, то даже, если говорю правду – я могу убить человека. И не только его, но и всех душ, зависящих от него. Как же необходимо следить за своей речью, дабы не убить никого!

И чрезмерная осторожность требуется не только с тем, что я произношу, но и с тем, что я слышу и слушаю. Если кто-то критикует меня, даже, если тот указывает на правдивые вещи – то он может убить меня. И не только меня, но и все те души, зависящие от меня. Как же необходимо следить за тем, как я слышу вещи, дабы не умертвить себя!

И какое же решение у всего этого? Раби Нахман учит, что каждый разговор с любым человеком должен вестись в богобоязненности, а это значит, с чрезвычайным вниманием, уважением. «Должен каждый человек говорить с ближним своим в богобоязненности» (Ликутей Моаран, 34).

С одной стороны – не ранить, с другой – не обижаться.

В любом контакте с другим человеком, и даже, когда речь идет о считанных моментах, даже разговоре по телефону, или в электронном письме или СМС, мы не можем вести себя так, будто речь идет о «просто» разговоре.

Не существует «просто». Это вопрос жизни и смерти.

Муж приходит домой с работы. Мальчик возвращается домой из школы. Женщина ждет своего мужа с нетерпением и жарким желанием поделиться всеми своими переживаниями за день. Звонит друг. Все эти случаи – очень опасные. Как же легко потерять внимание и повести себя неаккуратно, заранее не приготовившись к взаимодействию – такие моменты могут стать очень неприятными и колющими.

Но! Когда мы знаем, что взаимодействие между людьми может нести жизнь, а может нести смерть, то нам следует выбрать жизнь, и превратить те самые моменты в моменты святости.