В те времена, в наши дни

Хочется порассуждать о свете, о котором мы так много говорим в Хануку. Большой, яркий свет может прийти к человеку только после испытания, после того, как он успел побывать во тьме. Иначе как он поймет, что стало светло? Это называется «падение во имя подъема».

Давайте подумаем. Что является главным «светом» иудаизма? Мы многократно слышали ответ на этот вопрос от нашего учителя, рава Шалома Аруша.  Свет иудаизма – это радость. Если еврей не радостен, его действия и вся жизнь мало в чём «еврейские»… Творец заповедал нам служить Ему в радости, и это – краеугольный камень иудаизма. Поэтому, человек, который исполняет все законы, но без чувства радости и духовного наслаждения, напоминает роскошную подарочную упаковку, внутри которой – пусто, она не исполняет своего истинного предназначения.

Итак, вопрос: из-за чего евреи эллинизировались, что, в свое время, привело столько бед на наш народ? Ответ: они не радовались своим еврейством, – не видели, какая это честь и сладость, не благодарили Всевышнего за то, что сделал их детьми народа Израиля и обладателями нашей сладкой Торы. При таком раскладе, конечно же, их будет соблазнять мишура древнегречекой жизни, где снаружи все так красиво, а внутри – пусто.

Я думаю, не все знают, что после Ханукальных событий в Иудее снова наступили непростые, смутные времена, итогом чего (спустя 234 года) стало разрушение Второго Храма. Мудрецы говорят, что еврейский народ бы не выдержал изгнания без света Хануки.

Эллинизация многих евреев в те времена и стала точкой «тьмы», после которой пришел «свет», т.е. спасение из тьмы ассимиляции – чудо победы маккавеев и восьмидневное чудо с маслом. Так вот, из-за отсутствия радости у тех евреев, следствием чего стало отсутствие света, они ассимилировались. И в исправление этого, после известных всем событий, мудрецы установили 8 дней Хануки «леодот улеалель эт Ашем» – «благодарить и восхвалять Творца», как бы, дав народу задание – делать многолетнюю «работу над ошибками!».

Когда мы говорим Аллель[1], то вспоминаем все открытые чудеса, произошедшие с еврейским народом. Рамбан в комментарии на парашат «Бо» пишет: из открытых чудес мы учимся видеть скрытые чудеса. Ведь при открытых чудесах, когда меняется природа, мы абсолютно убеждаемся, что Творец «коль яхоль» – Всемогущий, – и тогда, если человек будет помнить об этих чудесах, у него не будет никаких сомнений, что и все остальное, что происходит в его жизни, управляется исключительно Творцом, который может все.

Маараль учит, что цифра «7» символизирует природу, а «8» – все, что над природой, т.е. неестественное. И т.к. благодарственная молитва «Аллель» – это наш ответ Творцу на открытые чудеса, т.е. на события, которые случаются «вне природы», в Хануку мы читаем его все 8 дней. Мудрецы говорят, что тот, кто говорит Аллель медленно и сосредоточенно в каждый из дней Хануки, сможет запастись верой и упованием на Творца на весь будущий год.

Подумайте только, как важно радоваться возможности служить Творцу и жить Его сладкой Торой! Всего несколько десятков лет назад у наших бабушек и дедушек практически не было такой возможности… Удивительно, что сегодня, при том, что возможность жить Торой у нас есть, мы находимся в положении, похожем на положение евреев в период владычества древних греков.

Когда сегодня еврей выходит из своего дома, синагоги, дома Учения – на улице все так красиво прельщает – двери каждого учреждения зазывают своим блеском… Порой кажется, что мир только так и должен выглядеть – всюду внешняя красота, роскошь… Внутри подшептывает голос: «Зачем мучаться в погоне за святым? Зачем себе в чем-то отказывать? Вот, посмотри – люди не задаются духовными вопросами, и ничего, улыбаются! А, значит, наверное, счастливы…» Но, увы, тот, кто хочет найти истину, знает: несмотря на то, что внешняя красота важна и часто это говорит о качестве предмета, истинную ценность и смысл предметов мы можем найти только внутри, хорошенько оценив, сколько места там занимает духовность.

Я слышала от рава Аруша, что тот, кто когда-то попробовал вкус настоящей веры в Творца, никогда не захочет ее отпустить, вернуться к беззаботной жизни. Даже находясь в тяжелых испытаниях, он не может действовать вопреки своей душе, которая успела познать и вкусить истинную связь с Творцом. Давайте попробуем открыть глаза, и, пользуясь святым огнем Ханукальных свечей, попросим Творца, чтобы помог нам отличать светлое от темного, полезное от вредного, истинное от фальшивого… Это наша главная работа в Хануку, а также весь остальной год.

Любавический Ребе говорит, что светом, которым мы освящаем Ханукальные дни, можно стереть «темные» моменты всего года. Светом Хануки, который является светом веры, радости, Торы, можно освятить темноту внутри нас – исправить плохие качества и привычки, выработать «иммунитет» против ослепления пустым блеском и мишуры материального мира, родив в себе желание постигать только истину и святость.

Светом Хануки мы можем озарить не только свой внутренний мир, но и все и всех вокруг нас… Ханука Самеах со святой Земли Израиля.

***
Настоятельно рекомендую дорогим читателям ознакомиться с Чудесными советами к Хануке, и желательно с Законами и обычаями Хануки, чтобы не упустить возможности полноценно воспользоваться великой мощью этих волшебных дней, и сохранить их свет на весь будущий год.

Новый ролик рава Шалома Аруша о радости в заповедях и жизни в целом

Молитва на Хануку

Остальные статьи на тему Хануки

Дать цдаку на Хануку