Семь оснований веры: праведник (7)

Для чтения всего цикла «Семь оснований веры», перейдите сюда

Седьмая основа состоит в приближении к истинному праведнику.

1. Душа Машиаха (Мессии) предшествует миру, и он — корень всех душ Израиля и всего Творения, как это приводит Рамбам в предисловии к Мишне: «Весь мир создан исключительно ради того, чтобы служить ему. И в этом сокровенный смысл стиха: «Праведник — основа мира».

2. С ним советовался благословенный Творец при сотворении мира, как сказано: «С кем Я советовался и творил его (мир), и кого я наставлю в пути (Моего) Закона».

3. Он поручился перед благословенным Творцом, что он исправит мир.

4. Все изменения в мире, все перерождения, отборы, и испытания, и всякое раскрытие веры — благодаря ему, как сказано: «Во всем Моем доме поверенный он».

5. Ему вручил Святой, благословен Он, власть и царство, подобно сказанному: «Праведник властвует в трепете перед Всесильным».

6. Его решение принимается Высшим Судом.

7. Через него проявляется рука Творца, а именно: он раскрывает Ашгаха пратит (Провидение Творца, Личное Наблюдение за каждым человеком), как в духовном, так и в материальном.

8. Через него раскрывается молитва, как сказано: «И я — молитва».

9. Он — колесница Шехины (Б-жественного присутствия).

10. Он — основа святости.

11.  Он — жизненная энергия всего мира.

12.  Через него поднимается к Небу всякое служение Творцу.

13.  Через него — всякое пробуждение к раскаянию.

14.  Благодаря приближению человека к истинному праведнику, а именно, благодаря осознанию вышеупомянутого и благодаря следованию его святым советам, к человеку привлекаются искры от источника света святости праведника — к каждому в соответствии с его путем. А именно: несмотря на то, что человек чрезвычайно далек от святости, благодаря тому, что он приближается к истинному праведнику, привлекается к нему, по крайней мере, осознание, помогающее ясно понимать и хорошо видеть, насколько он далек от истины и праведности, и от пути правильного исполнения Закона Творца.

И он осознает, насколько погряз в совершенно противоположном. И благодаря этому осознанию, пробуждается в нем стремление к истине, и он молится без всякого отчаяния и грусти, поскольку он знает, что также и его призывает благословенный Творец, и что он дорог в Его глазах. И тем более, чем выше находится человек, каждый соответственно своему приближению к истинному праведнику –  тем в большей степени он удостаивается привлечь к себе святость праведника, и продвигается его путем, осознавая, что совершенно все – в руке Творца и уповая на Него постоянно. Амен.

15. Частицы души этого праведника — во всех творениях, и в особенности в народе Израиля, и в наибольшей степени — во всех истинных праведниках.

16.  Обновление пути истины происходило в мире пять раз: через учителя нашего Моше, через раби Шимона бар Йохая, через раби Ицхака Лурию (святого АРИ), через Бааль Шем Това и через раби Нахмана. И от раби Нахмана до Машиаха больше не будет обновления.

17. Везде, где в книге раби Нахмана «Ликутей Моаран» упоминается праведник, имеются в виду праведники, упомянутые выше.

18. В наибольшей степени служение молитвы раскроется в мире через Машиаха, сына Давида.

19. Человеку не следует стремиться сделаться таким праведником. И пусть он не воображает, что всякий, кто пожелает взять себе венец праведника, может это сделать, ибо таков путь лже-знаменитостей, как это приводится в книге «Ликутей Моаран». Однако, совершенно каждый должен воспринимать от этого праведника, который раскрывается для многих поколений, и через него пробивается в мир свет Машиаха, подготавливая Геулу, грядущее Освобождение.
 

И всякий человек должен осознать, кто этот праведник, поскольку, если он не осознает это в теперешнем рождении, ему придется прийти в мир в следующем рождении, пока он не осознает этого. И из-за этого так задерживается Геула. И это подразумевают Мудрецы в изречении (Пиркей Авот): «Сделай себе Учителя и приобрети себе друга», – чтобы вместе с другом воспринимать учение от этого Учителя. И также в изречении: «Всякий, говорящий нечто от имени сказавшего это, приводит Геулу (Освобождение) в мир». А именно, следует знать, через кого приходят в мир открытия Торы, кто является корнем Торы — и тем самым человек приближает общее Освобождение и освобождение своей души.

20.     Нужно знать, что миссия раби Нахмана в мире совершенно уникальна, ибо он прокладывает путь и подготавливает орудия для праведного Машиаха, воспользовавшись которыми, Машиах исправит мир.

Амен, да будет на то воля Творца.