Я здесь, чтобы остаться

В течение 3800 лет – с тех пор, как праотец Яаков и его семья поселились в Египте, – во всех местах, где наши предки проходили или устраивали привал, они сажали деревья. Народ Израиля после выхода из Египта всего два месяца «был в отпуске», а затем, сразу получил Тору. И в Торе им было сказано построить Мишкан (Шатер Откровения), чтобы он служил переносным Храмом до тех пор, пока царем Шломо не построится Храм в Иерусалиме.

Для того, что построить Храм, нужно было множество материалов: золото, серебро, драгоценные камни, натуральные краски, кожи разных животных. Все это у народа Израиля было – часть они получили перед исходом из Египта, часть собрали у Красного моря после того, как Фараон и его солдаты утонули в бездне моря, а все их золото выплыло на поверхность. Но для того, чтобы построить Мишкан, было необходимо огромное количество дерева акации, из которого нужно было построить стены и другие элементы. Но вот задача – где в пустыне взять акации?!

Мидраш рассказывает, что Яаков видел в пророчестве, что при выходе из Египта его потомкам понадобятся акации, и поэтому, когда тот переселялся в Египет, то сажал их в пустыне, везде, где мог. До сегодняшнего дня вы сможете обнаружить в пустыне эти упертые и сильные деревья!

Другой Мидраш рассказывает, что наши отцы, будучи в Египте, сажали акации, и, когда вышли на свободу, взяли с собой их стволы.

Наверное, оба этих толкования верны. В любом случае, мы увидели, что сыновья Израиля были неплохими агрономами и хорошо разбирались в этой сфере долгие годы.

Теперь, скажите. Как бы вы определили, что такое сладкая жизнь? Представьте, что в вашей жизни прекратились все проблемы и беды, нет более врагов и суровых ограничений, вы полны здоровья, и финансовый достаток на ура, – как бы вы определили и описали такую жизнь?

Наши пророки ответили на это вопрос в нескольких местах, одно из них это: «И сидели Йеуда и Исраэль спокойно, каждый под виноградной лозой своей и под смоковницей своей, от Дана до Беэр-Шэвы, во все дни Шломо» (Млахим А, 5:5).

Этот стих учит нас двум потрясающим вещам о времени царствования царя Шломо:

Первое – деревья, особенно, фруктовые, символизируют мир и уверенность, надежность, «ля дольче вита» – сладкую жизнь.
Учат наши мудрецы, что во времена правления царя Шломо люди были богаты. Они даже не наклонялись, чтобы поднять брошенную по середине дорогие серебряную монету. Виноград и инжир (смоковница) также являются символами изобилия и богатства. Люди в те времена не заботились о том, будет у них еда на столе или нет, так как она всегда была.

Второе, и очень важное – у каждого человека, жившего в Йеуде и Исраэле, были свои деревья, начиная от Дана на Севере и заканчивается Беэр Шевой на юге.
Царь Давид в своих Псалмах учил, что фруктовые деревья – это символ божественного изобилия: «Жена твоя, как лоза виноградная плодоносная, во внутренних покоях дома твоего; сыновья твои, как молодые деревца масличные, вокруг стола твоего» (Теилим 128:3).

Итак, деревья символизируют мир, уверенность, богатство, плодородие, радость – в общем, все хорошее!

Со всем тем добром, которые приносят нам деревья, мы легко можем понять, для чего каждый год нужен Ту би-Шват – Новый Год деревьев.

В Израиле многие люди, у которых при доме есть сад, даже маленький, превращают его в крошечную плантацию – рай на земле. Они выращивают фруктовые деревья, деревья, упомянутые в Торе, и, в первую очередь, те, которыми была благословлена Земля Израиля – виноград, финики, гранаты, инжир и оливки. Такой сад притягивает великое благословение и милосердие Сверху.

Но! Самое главное, что деревья, которые мы сажаем – это твердое и однозначное провозглашение, что точно также, как деревья пускают свои корни глубоко в землю, так же и мы. Мы тут для того, чтобы остаться! Особенно в Земле Израиля, всякое дерево, которое мы тут посадим – это определенный сигнал: мы тут для того, чтобы остаться, сохраниться! И неважно, что говорят снаружи, в «большом» мире.

Сейчас стало понятно, почему Тора сравнивает человека с деревом: «Ибо человек – дерево полевое», и почему она запрещает подрубать фруктовые деревья. Есть два пути, идя по которым, мы сможем твердо стоять на том, что касается этого великого подарка – Земли Израиля: первый – тем, что мы заселим эту Землю полностью – он ее Севера до юга, второй – тем, что будем сажать деревья везде, где мы находимся.

Веселого Ту би-Швата, да будет воля Творца, чтобы мы удостоились быть плодородными как виноград и продлить свои дни как оливковое дерево, Амен!