Храм в твоем сердце (Трума)

«И возьмите мне труму (приношение)»… (Шмот, 25:2).

Сыновей Израиля попросили принять участие в строительстве Мишкана  и принести пожертвование. Не все обязаны жертвовать. Только тот, у кого есть искреннее и чистое желание, – только у таких людей просят пожертвование. Ведь это не просто пожертвование – это пожертвование на строительство Мишкана (Храма) – места в котором будет пребывать Шехина[1], места, в котором  у каждого человека, входящего  туда,   пробудятся в сердце не знающие границ стремление и тяга к благословенному Творцу. Поэтому нужно было построить его из наиболее совершенных материалов, из желаний чистых и искренних.

И народ Израиля откликнулся на этот святой призыв.  В течение двух дней они собрали все необходимые пожертвования с великой радостью и воодушевлением, собрали гораздо больше, чем требовалось для строительства Мишкана. Поэтому пришлось  сказать им прекратить пожертвования. Мудрецы говорят, что этот Храм в пустыне не был разрушен, он был упрятан под землю, и он существует и сейчас, в наши дни. Невозможно прекратить то, что возникло благодаря добровольному пожертвованию, сделанному в сердечной чистоте. Это создает духовную реальность, относящуюся к вечности, которую невозможно прервать.

Все наше предназначение в жизни – это построить в сердце Храм, в котором будет пребывать Шехина. И когда мы удостаиваемся таких мгновений, когда слава и величие Творца пребывают на человеке, когда раскрывается в нем какое-то проявление Б-жественного света, тогда его душа преисполнена чудесной жизненной силой и приязнью, – тогда понимаешь, что ради этих мгновений Творец сотворил мир. Самое великое наслаждение – это любовь к Творцу. Благодаря ей, человек черпает силы, чтобы трудиться с полной отдачей в служении Всевышнему, отсюда он получает способность противостоять дурному побуждению, вожделениям, смятению духа и усталости.  

«Сделайте мне Мишкан (обитель), и Я буду пребывать внутри вас» (Шмот, 25:8) – Не сказано «внутри него (Мишкана)», но сказано «внутри вас» – внутри каждого из вас.

Человек, в соответствии с чистотой и возвышенностью своего сердца, готовит место для Шехины, чтобы она пребывала внутри него. В соответствии с этим он удостаивается ощутить приязнь Творца.

Слово трума (пожертвование) буквально переводится как возношение. Она возвышает и приподнимает человека над землей, над материальностью, отрывает его от эгоистичных желаний, отдаляет его от стремления получать только для себя.

«И возьмите мне труму (приношение)», –  с этого стиха начинается недельная глава «Трума». Однако странно: ведь приношение дают, а не берут. Почему же сказано «возьмите»? На самом деле, это именно так: человек, жертвующий приношение в Храм, дающий цдаку (пожертвование) на благотворительность, он воистину – получатель. Он получает благодаря этому добро, благословение и великий достаток свыше.

Дают щедрое пожертвование, и Творец возвращает сторицей. В сущности, только то, что человек дает – это на самом деле его; все прочее только хранится у него. Пожертвование, которое вы даете – это, в сущности  то, что вы приобретаете; это то, что остается у вас; только это считается вашим по-настоящему.

Рассказывают о раве Иехезкеле Сарна, главе ешивы Хеврон, что он однажды собирал пожертвования для ешивы. Ради этой цели он организовал торжественное собрание, на которое пригласил всех меценатов, которые в прошлом давали пожертвования на ешиву. Среди этих меценатов был один человек, который в прошлом дал для этой цели щедрое пожертвование, но затем обеднел до такой степени, что с трудом зарабатывал себе на кусок хлеба. Рав Сарна был в сомнениях, приглашать ли этого человека на собрание, и в конце концом, принял решение не приглашать его, чтобы тот не почувствовал стыд и унижение в обществе преуспевающих людей. Однако неожиданно этот человек пришел без приглашения и в середине собрания попросил слово. В волнении он произнес:

«Дорогие гости! Вы знаете, что удача в этом мире подобна вращающемуся колесу.  Этот жребий не миновал и меня. Когда-то, подобно вам, я был преуспевающим, удачливым и богатым, а сегодня я с трудом зарабатываю на хлеб. И у меня ничего не осталось из моего огромного имущества, кроме одной вещи – пожертвования, которое я сделал, чтобы помочь людям, изучающим Тору. Это единственное, что осталось у меня. Но эту великую заслугу я не согласен продать ни за что на свете.

Поэтому я советую вам, исходя из своего опыта: то, что вы можете пожертвовать сейчас, дайте без промедления. Потому что никто не знает, что с ним будет завтра. Но то, что мы выхватываем и даем – это то, что остается у нас на веки вечные!»

Его волнующие слова возымели действие, и мудрые еврейские бизнесмены поспешили сделать самую выгодную сделку в своей жизни.

«Сделайте мне Мишкан (обитель), и Я буду пребывать внутри вас» (Шмот, 25:8) – эти слова обращены сегодня и к нам.