Скорбь о Храме сегодня (2)

Для чтения начала статьи, перейдите сюда

Скорбь и тоска по Храму – это то, что пробуждает в нас особенную близость к Творцу в эти дни[1]. Попробуем понять это на примере женщины, муж которой отправился в дальнюю поездку. В течение всего дня она погружена в свои обычные хлопоты, стараясь справляться со всеми делами с радостью. Раз в день она говорит с мужем по телефону, и тогда в ней просыпается тоска и томление по нему. Она внезапно начинает особенно остро чувствовать свое одиночество, понимая, как ей не хватает рядом любимого человека и насколько ей тяжело быть одной. Время этой беседы – это самый тяжелый час из всего ее дня, но она ни за что не согласится отказаться от него. Ведь тоска и томление, которые она испытывает тогда – это ее связь с мужем в дни их разлуки. И женщина хочет чувствовать эту связь, несмотря на то, что она сопровождается душевной болью.

Сегодня, когда Храм разрушен, нам недостает близкой и ощутимой связи с Творцом мира. Наша душа пребывает в затянувшемся изгнании. В наши дни мы можем пробудить, обновить и углубить эту связь через ощущение скорби и тоски по утраченной близости. Мудрецы говорят нам (трактат Бава батра,60б): «Всякий, кто скобит по Иерусалиму, удостаивается видеть его радость». Обратите внимание, не сказано, что он удостоится увидеть радость Иерусалима в будущем. Однако сказано именно удостаивается видеть эту радость – уже сейчас. В самой скорби по Храму скрыта эта радость, радость близости к Творцу.

Само горькое ощущение утраты и тоска по близости к Небесному Отцу пробуждают в нас ту любовь к Нему, которая была во времена Храма.  Они доказывают нам, что в своей сущности мы продолжаем быть связанными с Ним глубокой внутренней связью. Эта связь сопровождается болью, но мы хотим ее, мы желаем чувствовать эту связь, подобно женщине, муж которой находится далеко от нее.

Во время разрушения Храма произошло чудо. Когда враги ворвались во внутрь Храма, в святая Святых, они увидели, что херувимы Ковчега Завета соединены друг с другом. И, хотя, во время, когда народ Израиля не выполняет волю Творца, херувимы обычно отворачиваются друг от друга, а разрушение произошло из-за нарушения воли Всевышнего, тем не менее, в момент гибели Храма Творец хотел показать евреям, что связь между Ним и Его народом вечна. Она не прерывается даже когда народ уходит в изгнание.

Творец показал нам этим чудом, что даже в самом разрушении и изгнании сокрыта великая близость. Мы продолжаем быть связанными с Творцом, и мы по-прежнему близки к Нему, только эта связь находится в сокрытии. И когда мы остро чувствуем горечь утраты и взываем к Нему из затянувшегося изгнания – именно тогда пробуждается то, «что в любых испытаниях у нас никому не отнять» – наша личная глубокая внутренняя связь с Небесным Отцом.

Мы все сталкиваемся с жизненными трудностями. Среди нас есть те, у кого есть проблемы с заработком. У многих – проблемы с воспитанием детей (а у кого их нет?)[2]. Есть проблемы со здоровьем, с соседями, с начальством и т.п. В большинстве случаев эти трудности кардинально влияют на наше настроение – мы страдаем от беспокойства, опасений; расстраиваемся, испытываем разочарование, душевную боль… Как правило, люди склонны «не расчесывать» эти чувства, а прятать их. Они говорят себе и другим: «Не делай из этого проблемы, не зацикливайся на этом, не придавай этому значения. Делай то, что требуется – и все!».

Из законов траура по разрушенному Храму мы учим, что и у жизненных трудностей также имеется свое предназначение. Безусловно, как учит раби Нахман, мы должны, в общем, изо всех сил стараться находиться в радости. Тот, кто пребывает в радости, близок к Творцу мира, ибо сказано: «Мощь и веселье в Его обители».

Однако, если мы сталкиваемся с трудностями и с душевной болью, мы должны знать, что благословенный Творец не случайно посылает нам эти чувства. Рав Шалом Аруш в книге «Сад благодарности» учит, что мы должны стараться увидеть благо Творца во всем: как в том, что видится нам добром, так и в жизненных трудностях. Законы скорби о Храме учат нас, что нам нельзя забывать о том, что наши души все еще находятся в изгнании, и нужно выделить особенное время для того, чтобы ощутить и излить эту скорбь.  

Подобно этому, и в том, что касается наших личных проблем, «несчастий и горя», мы не должны заталкивать их силком в глубины подсознания. Это тупиковый и опасный путь, грозящий срывом и психическими отклонениями. И, разумеется, не этого желает от нас Творец. Чувства и эмоции являются важнейшей частью нашей жизни. Человек живет чувствами. Горечь и боль – это также «кусок» нашей жизни, пусть не самый приятный. Мы должны выплескивать наши чувства перед благословенным Творцом, выделяя для этого специальное время каждый день. Благодарить Его за все, просить, умолять, рассказывать Ему, как лучшему другу обо всем, что проходит над нами.

Раби Нахман говорит, что именно благодаря сокрушенному сердцу человек приходит к особой близости к Творцу. Ему вторит ребе из Коцка, сказавший, что нет более совершенного сосуда, чем разбитое сердце. Есть особая близость к Богу, которой невозможно достигнуть иначе, как благодаря горечи и душевной боли. Именно благодаря этим чувствам можно раскрыть и выплеснуть сердце. Мы должны оценить этот чудесный и особенный подарок Небес и воспользоваться им, чтобы именно через эти чувства прийти к ощущению радости и особой близости к Творцу мира. (Мы от души рекомендуем книгу «На опушке леса», которая буквально является незаменимым учебником для тех, кто хочет исполнить в полноте чудесный совет, описанный в этой статье).

Подведем итог: скорбь по недостающему нам Храму пробуждает и укрепляет нашу веру и упование на Творца. Ощущение отдаленности и страстное желание приблизиться к Нему порождают особую связь и близость с Небесным Отцом. Это подобно сказанному в свитке Эйха (3:21-26): «Вот что отвечаю я сердцу моему, на что надеюсь: Что милости Г-сподни не истощились, что милосердие Его не иссякло. Обновляются они каждое утро; велика преданность Твоя! Г-сподь – удел мой, – говорит душа моя, – поэтому буду я надеяться на Него. Благ Г-сподь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Благо тому, кто молча ждет спасения Г-сподня»

Возврати нас к Себе, и мы возвратимся. Обнови наши дни, как прежде!

Для чтения других статей на тему периода “Между Теснин” и скорби по Храму, перейдите сюда

Книгу  рава Шалома Аруша «Воспитание любовью» можно заказать здесь

Книгу рава Шалома Аруша «На опушке леса» можно заказать здесь

Книги  раби Нахмана из Бреслева можно заказать здесь