Вспышка личного примера

Враги Израиля считают, что он развалится от собственных неразрешимых противоречий. Взгляд, конечно, дьявольский, но не лишенный логики.

Давайте для начала эту логику озвучим. Противоречия являются следствием конфликта идей, сущность которых противоположна: война и мир, смирение и бунт, любовь и ненависть и т. п. Действительно, весь этот спектр сочно и где-то даже буйно представлен в нашей солнечной стране. Однако наши враги, ослепленные ненавистью к Израилю, судят о нас по себе. В ИХ мире эти конфликты действительно неразрешимы.

Хасидизм и Каббала учат, что неразрешимые конфликты существуют в только нечистых мирах. Раби Нахман говорит, что ментальность нечистых миров — это аспект раздоров (Ликутей Моаран, II:71). В этом же уроке раби Нахман говорит:

«Основа разума и мудрости – только в Стране Израиля. И даже, когда евреи находятся вне Страны Израиля, они получают  и впитывают весь свой разум и мудрость от (святости и мудрости)  Страны Израиля. И у каждого человека в Израиле, есть у него доля в Стране Израиля. И согласно его доле в Стране Израиля, он питается  и воспринимает от мудрости Страна Израиля. Однако, когда, не дай Б-г, наносят ущерб величию благословенного Творца, из-за этого выпадают из ментальности Страны  Израиля, опускаясь в ментальность галута.

Галутное сознание наносит ущерб  также и сознанию Страны Израиля, сущность которого ноам (гармония и совершенство). И тогда происходит раздор также и в Стране Израиля. И это аспект раздора, который есть сейчас в Стране Израиля и вне ее».

Раздоры в еврейском мире, которые были во времена раби Нахмана – это были в основном споры между различными группами вокруг денег и почета (типа, чей цадик круче, и кому полагаются бОльшие дивиденты). В сегодняшней палитре эти конфликты никуда не исчезли, но к ним добавились еще и новые. Потоп вседозволенности и ненависти, затопивший мир, проник также и на Святую Землю. И эта та жуткая реальность, которую мы расхлебываем сегодня. Наши враги считают, что мы обречены, упаси Б-г, поскольку они видят, какие суровые суды нависли над народом Израиля…

Покидая этот мир, раби Нахман сказал:

«Не бойтесь, я иду впереди вас».

Его святые советы помогут нам выстоять в испытаниях.

Самое главное: не надо боятся. Ситуация рабочая. Раби Нахман говорит в 80-м уроке «Ликутей Моаран»:

«Основа мира – это соединение противоположностей. Поэтому пусть не приведут тебя в смятение твои опасения, если ты видишь человека, который является твоей совершенной противоположностью, и тебе кажется что тебе никоим образом невозможно поладить с ним. И также когда ты видишь двух совершенно разных людей, не говори, что они не смогут быть в мире друг с другом. Напротив – в этом и заключается основа совершенства гармоничного мира – постараться наладить мир между двумя противоположностями – подобно тому, как благословенный Творец осуществляет мир в Своих высях между огнем и водой, являющимися двумя противоположностями».

Как удостоиться мира и гармонии?

«Достигают мира между противоположностями благодаря готовности к самопожертвованию ради Освящения Имени благословенного Творца. Ведь даже легкомысленные евреи, и даже грешники Израиля, когда их принуждают отказаться от своего еврейства, упаси Б-г, идут на самопожертвование ради Освящения Имени Творца, как уже видели это множество раз. Поэтому человек должен напоминать себе об этом каждый день – что он готов на самопожертвование ради Освящения Имени Творца, ибо в этом основа святости человека из народа Израиля. И благодаря этому он удостоится мира» (там же).

В 79-м уроке раби Нахман говорит:

«Благодаря тому, что человек удостаивается увидеть свою истинную незначительность и значимость и величие народа Израиля, в нем пробуждается готовность отдать свою и душу и жизненную силу ради Израиля, что является качеством Моше — Машиаха».

Раби Натан из Бреслева поясняет, что благодаря любви к народу Израиля и готовности самопожертвования ради него, человек исправляет конфликт между аспектами воды и огня, являющийся причиной суровых судов, и благодаря этому суды смягчаются и упраздняются.

В этом же уроке раби Нахман говорит:

«Каждый человек должен предусмотреть, чтобы с его стороны не было препятствий приходу Машиаха».

Частица души Машиаха присутствует в каждом еврее. Благодаря тому, что мы пробуждаем ее в себе, как упомянуто, мы привлекаем душу Машиаха в наш запутавшийся мир (рав Элияу Атия).

Ох, поскорее бы…

Книгу “Миры раби Нахмана” заказывают здесь