Дружба народов

Армянское радио однажды спросили:

– Что такое «Дружба народов»?

– Ну как, это когда все народы — армяне, азербайджанцы, немцы, французы, арабы, славяне и негры различных мастей — собираются вместе и идут бить евреев )))

Да уж, ничто так не объединяет, как ненависть…

Но если копнуть глубже, внешнюю ненависть подпитывает напрасная ненависть между самими евреями. Достаточно вспомнить историю Камцы и Бар Камцы, из-за которых был разрушен Иерусалимский Храм, и накал взаимообвинений в Израиле, предшествовавший трагедии 7 октября.

Раби Нахман говорит:

«Те люди, которые судят каждого человека и постоянно выискивают недостатки ближних, – они представляют силу обвинения другой стороны, упомянутого аспекта «конца всякой плоти», который постоянно ищет повод и стремится осуществить уничтожение всего живого, упаси Б-г, и желает пробудить суровый суд, опорочить и обвинить. И основа их силы привлекается из-за ущерба речи.

Когда наносится ущерб речи, являющейся аспектом дуновения уст Святого, благословен Он, тогда посредством этого изъяна, образуется дух бури. И этот дух бури является великим Обвинителем, источником всех обвинений и испытаний» (Ликутей Моаран, 38).

Поставив диагноз, раби Нахман дает нам совет, как укротить этот дух обвинения другой стороны:

«И основа его смирения и упразднения – благодаря исправлению речи. И каждый человек должен стараться смирить сторону «конца всякой плоти», подчинив ее (аспекту) речи святости. А именно – нужно отобрать у другой стороны все речи, которые упали к ней из-за ущерба речи. И нужно поднять эту ущербную речь к ее корню и исправить ее. Нужно вознести речь к ее корню. И начало восхождения речи – от ее главы, а именно от выверенной истины, ибо есть речь, называемая главой, как сказано: «Глава Твоей речи – истина» (Теилим, 119:140). И есть (также) несколько родов истины, как сказали мудрецы бл. пам., что истина разделилась на стада (трактат Сангедрин, 98). А именно: человеку следует говорить перед благословенным Творцом и выплескивать свою речь в великой и совершенной истине, с силой и мощью…» (там же).

Каждую ночь Пещеру Патриархов в Хевроне заполняют небольшие группки евреев. Есть группка кабалистов и группка бреславцев, группка религиозных сионистов и группка хасидов различных мастей.

Каждая группка усаживается в своем уголке, и обсасывает ту «маленькую истину», которой она придерживается, как говориться, «тихо сами с собою». Вражды между этими группками нет, но и особенной дружбы тоже.

Сегодня ночью всех евреев, собирающихся в Пещере Патриархов, ожидал неприятный сюрприз. Пещера оказалась закрытой для евреев по поводу мусульманского праздника. Несколько раз в году такое случается, но обычно объявляют об этом заранее.

А сейчас почему-то забыли. Короче, все оказались ночью на хевронской улице. А точнее — возле Седьмой ступени у входа в Пещеру, выше которой евреям было запрещено подниматься в период мусульманского владычества.

Ситуация мистическая со знаком «минус». Со всех башен вопят в матюкальники муэдзины, военная полиция (израильская) бдит у перегородок, дабы евреи их не преступали, холодный сентябрьский ветерок напоминает о стремительном приближении зимы. А тут еще «на сладкое» под утро включилась автоматически система орошения, поливая бедных евреев и обращая их в бегство в поисках островков суши.

Но вот пришло время утренней молитвы. И мы завопили. Все вместе, дружно, забыв про внешние различия между нами.

Неожиданно матюкальники муэдзинов заткнулись, как будто в них закончилось все электричество. А наш шофар трубил все сильнее и увереннее…

К чему это я? Нам срочно нужен шофар Машиаха, который пробудит нас от сна местечковости и ограниченности разумения. Нам срочно нужно услышать от него слова выверенной Истины, которые помогут нам выплескивать в истине и нашу речь – с силой и мощью.

Нам срочно нужно, по крайней мере, ясно осознать, что это нам срочно нужно. И что это — единственное средство, способное смирить и упразднить дух бури, готовый уничтожить мир.

Нам нужно, по крайней мере, ясно осознать, что нас объединяет гораздо большее, чем то, что нас разъединяет.

Мудрецы говорят, что беспричинная ненависть между евреями происходит от ненависти к друг другу народов, в галуте которых мы, увы, до сих пор находимся.

И когда мы излечимся от ненависти (добровольно или принудительно), тогда исчезнет ненависть народов к нам и друг к другу. И тогда мы перестанем нуждаться в сомнительных патентах армянского радио.

Хотелось бы закончить позитивом.

За несколько дней (точнее ночей) до описанных событий, на площади перед Пещерой Патриархов прошла многолюдная молитва ради смягчения суровых судов, нависших над Израилем и над всем миром. Тысячи людей в один голос семикратно прочли «Тикун а-клали» раби Нахмана, произнесение которого обладает огромной силой. И хотя инициаторами этой молитвы были бреславские хасиды, на нее собрались представители всех групп израильского общества: было много «литваков», «сефардов», религиозных сионистов и хасидов различных направлений. Мы молились об освобождении заложников, о прекращении войн, о том, чтобы молитвы в РошаШана, и особенно — молитва в Умани, рядом с раби Нахманом, привела бы раскрытие в мире Машиаха — в милосердии и как можно скорее.

Как говорит рав Аруш, у нас нет другого пути, кроме умножения молитвы.