“Пидьйон нефеш” сегодня

Здравствуйте, Давид.

Меня зовут Мири. Живу в Америке много лет. С удовольствием читаю материалы Вашего сайта. Покупаю у Вас книги. С большим вниманием и интересом, слушаю и учусь. Спасибо большое за Ваши уроки.

В одной Вашей публикации Вы рассказали о Пидьйон Нефеш. Я об этом много слышала и читала раньше. Но мне казалось, что это было в былые времена. Это очень серьезно и нужен большой мудрец . Узнав у Вас, что это реально сегодня – удивилась.

Могли бы Вы мне чуть подробнее объяснить , как это выглядит сегодня. Думаю, что я хотела бы его написать.

Здравствуйте, уважаемая Мири! Поскольку Вы уже “в теме” я не буду говорить о том, почему так важно делать “пидьйон нефеш”. Об этом достаточно подробно говорится в этой статье , которую Вы, по-видимому, читали.

Ваш вопрос можно переформулировать так: Если раби Нахман говорит в своих “Беседах”, что “пидьйон нефеш” cпособен сделать только истинный праведник, единственный в поколении, и он же сказал также, что, несмотря что такие праведники были и до него, он  (раби Нахман) является последним таким праведником перед Машиахом, то, каким образом кто-либо в наших поколениях может делать  “пидьон нефеш”?

На самым деле, этот вопрос является “частным случаем” другого, более глобального вопроса: Если человек не способен себя исправить самостоятельно, и должен приложить все усилия, чтобы найти праведника, благодаря которому он сможет достичь исправления, (как неоднократно говорит об этом раби Нахман), тогда что делать людям, которым выпало жить в этом мире после ухода праведника?

Эта тема является краеугольным камнем бреславского хасидизма. Об этом много говорит главный ученик раби Нахмана, раби Натан, который принципиально  отказался от роли лидера Бреслава, которую ему настойчиво предлагали друзья и враги. Приведу несколько выдержек из его трудов:

“Всякий раз, когда оплакивают уход праведника и всеми силами ищут и разыскивают его – тогда находят его святость в сыне или ученике, которые занимают место отца или учителя. Ведь это – великое правило, что праведник не уходит из мира, пока не рождается другой, который займет его место, как говорят Мудрецы (трактат Йома, 38) в толковании стиха из Коѓелет (1:5): «И восходит солнце и заходит солнце».

Нужно искать и разыскивать праведника упорно, не жалея сил – особенно в нашем поколении. И хотя следует оплакивать уход праведника и много горевать о его кончине, но нужно очень остерегаться, чтобы не впасть в ошибку, говоря, будто умер праведник и нет надежды, и не осталось в мире ему замены и продолжения, не дай Б-г.

Это – страшная ошибка! Ведь конечно же, праведник не умер, и конечно же, его святость осталась в мире и передалась его сыновьям и ученикам. И нужно неустанно и настойчиво искать эту святость. Благодаря всем усилиям, приложенным для этого, люди несомненно найдут святость его наследия в его детях и учениках. И это аспект сказанного в Торе (Дварим, 10:6): «Там умер Аарон, и стал священником Элазар, сын его, вместо него».

(Эцот яшарот, гл. Праведник).

“Есть люди, которые имеют обыкновение говорить после кончины праведника, будто теперь нет с нами никого, не дай Б-г. И хотя в их словах есть доля правды, потому что такого праведника нет уже с нами, все же нельзя говорить, что не осталось у нас надежды, не дай Б-г, но напротив – «не оставит Всевышний народ Свой вовек».

Конечно, следует очень тосковать об уходе истинного праведника в аспекте Моше, но нужно утешаться и радоваться его наследию – а именно, его святым открытиям в Торе, которые остались в его книгах и учениках. Ведь доброе наследие истинного праведника останется навеки. Только нужно не жалеть усилий, чтобы искать и разыскивать его, как сказано выше”.

(Там же).

Итак, совет раби Натана заключается в том, чтобы искать дух святости праведника в его книгах и учениках.

Интересно, что старые ученики раби Нахмана заметили, что именно ученики раби Натана, которые не знали раби Нахмана, достигли больших высот в служении Творцу, чем ученики Рэбе. Да и сам раби Натан как-то обмолвился, что его “тыш” (буквально “стол” – собрание хасидов для трапезы и учебы с духовным наставником) больше, чем “тыш” самого раби Нахмана. Когда эти слова раби Натана стаои известны дочери раби Нахмана, та переспросила его, действительно ли он так сказал.

“Да, это действительно так”, – подтвердил раби Натан, но исключительно благодаря силе раби Нахмана.

В бреславском хасидизме считается, что подлинным учеником Рэбе может считаться тот, кто полностью убрал свое “эго”, чтобы воспринять учение и дух Праведника. Несмотря на то, что среди учеников раби Нахмана были люди, превосходившие раби Натана, как известно, тем не менее, именно он удостоился в наиболее полной мере стать приемником Рэбе – именно благодаря упомянутому качеству.

С тех пор, и до наших дней в бреславском хасидуте всегда были “неформальные лидеры”, к которым приходили ученики, жаждущие приблизиться к истинному праведнику. Некоторые из них, по словам моего учителя “удостоились остаться почти не известными”. Имена других, напротив, знают все.

И во всех поколениях и бреславцев было принято делать у них “пидьйон нефеш”. При этом мы верим, что у них есть для этого сила, поскольку, подобно раби Натану, они удостоились духа святости раби Нахмана. И, благодаря его заслугам, их пидьон имеет силу. Разумеется, сделать пидьон просят далеко не каждого. В нашем поколении, хвала Творцу, есть несколько таких людей. Для меня очевидно (кроме личного опыта, о котором я не хочу распространяться), что одним из них является рав Шалом Аруш потому что он удостоился – без приувелечения – приблизить к Творцу сотни тысяч, если не миллионы людей от хасидов с Меа Шеарим до “негров преклонных годов”.

Раби Нахман говорит в “Книге качеств, гл. Браха (Благословение)”: “Тому, кто приводит к Б-гу далеких, – благословения переданы в его руки”.

Вот, в общем, и все, что мне есть сказать на эту тему.

Дальше, решайте сами.

Пусть благословенный Творец, в заслугу праведников, исполнит ваши желания к добру.

С уважением, Давид.

—

Если ты понимаешь, что всем нам нужен адвокат и заступник, не только в Рош а-Шана, когда Творец мира судит всех жителей Земли, но и каждый день (за который тоже происходят 24 суда, как мы уже сказали), не теряй время и поскорее свяжись с русскоязычным помощником рава Шалома Аруша, который попросит его сделать тебе Пидьйон Нефеш.