О рабби Ицхаке Брайтере

Рассказ об человеке, который личным примером привел в Бреславский хасидизм десятки тысяч последователей.

Рабби Ицхак Брайтер родился в Польше в 1886 году, спустя семьдесят шесть лет после смерти Рабби Нахмана и, как это ни удивительно, долгое время ничего не знал ни о Нахмане, ни о хасидизме, хотя был примерным студентом люблинской йешивы. Однажды зимой 1904-1905, работая в библиотеке, он случайно наткнулся на книгу «Ликутей Моаран», сборник уроков Рабби Нахмана. Первый же отрывок, на который упал его взгляд (ч.1, гл.64), где обсуждается, наряду с прочим, какое место занимает атеизм в схеме Творения), совершенно заворожил его и открыл перед ним новый мир.

Окончив работу, Рабби Ицхак положил книгу так, чтобы можно было найти ее в любой момент, но когда он на следующий день вернулся в библиотеку – книга исчезла. Он обыскал всю ешиву, но тщетно, он спрашивал товарищей, но не мог вспомнить даже названия книги. Несколько недель спустя, когда Рабби Ицхак снова сидел в библиотеке, на столе перед ним оказалась книга. Это не была «Ликутей Моаран»; она называлась «Парпарот ле Хохма» и принадлежала перу рабби Нахмана из Чигирина. Рабби Ицхак просмотрел ее и понял, что это – комментарий к произведению, которое произвело на него такое глубокое впечатление. Теперь он напал на след и вскоре ознакомился с учением Рабби Нахмана»; в беседах с друзьями он уже рассказывал им об уникальном духовном пути, открытом Рабби.

Рабби Ицхак прочитал, что Рабби Нахман похоронен в городке Умань, но из-за отсутствия огласовок в иврите, он произносил это как «Оман» и считал, что город находится в Земле Израильской. Однажды кто-то случайно услышал его разговор с друзьями, посмеялся над ними и рассказал, что город расположен на территории Украины, носит название «Умань», и что ему самому приходилось там бывать. Этот человек рассказал также, что в Умани есть брацлавские хасиды, и что они часто совершают молитвы у могилы своего Учителя на еврейском кладбище.

Теперь Рабби Ицхак знал, где находится Умань, но как он мог связаться с хасидами, не зная точного адреса? Он вспомнил, что в Люблине существует еврейское издательство, которое могло вести дела с книготорговцами Умани. Предположение  оказалось верным; Рабби Ицхак написал длинное взволнованное письмо и направил его книготорговцу-еврею в Умань. Письмо пришло на Песах 1905 г., но книготорговец не понял, почему оно было адресовано именно ему, и не собирался прерывать праздник, разыскивая брацлавских хасидов.

Как раз в это время Рабби Гетцель, один из последователей учения Рабби Нахмана, зашел в магазин, и хозяин вручил письмо ему. По тону письма хасид понял, что человек, его писавший, испытывал глубокие и искренние чувства. Он попросил каждого из хасидов написать по нескольку строк с выражением ободрения. Ответ и все сочинения  Рабби Нахмана немедленно отправили в Люблин. Когда письмо, наконец, попало в руки  Рабби Ицхака, он увидел в нем фразу, которая потрясла его больше всех остальных: «Если Вы пойдете с нами, вы познаете разницу между истиной и заблуждением».

Рабби Ицхак посетил Умань в день Рош Ашана (Новый год) – Рабби Нахман придавал очень большое значение новогодним собраниям своих учеников и последователей. Вернувшись в Польшу, он стал пропагандировать учение рабби Нахмана.

На следующий Новый год он приехал в Умань с семью другими евреями; так, каждый год с ним приезжало все больше людей.  Когда польско-русскую границу  закрыли, ежегодные встречи брацлавских хасидов стали проходить в Люблине. К началу второй Мировой войны тысячи евреев в Польше примкнули к хасидизму.

Лично знавшие Рабби Ицхака описывали его магнетическое воздействие на людей. Он обладал удивительным даром речи: слова его проникали прямо в душу каждого, с кем он имел дело. Несмотря на необычайную мудрость, в обыденной жизни он отличался редкой простотой. Много времени Рабби Ицхак уделял молитве и размышлениям, во время которых его окружали ученики, и ни дня не проходило, без этих возвышающих душу занятий. При всей глубине знаний Торы и литературы хасидизма, при всей своей необыкновенной способности увлекать и зажигать слушателей – он никогда не претендовал на роль, большую, чем роль друга, равного, и друзья всегда звали его просто «Ицхак».

Силу веры Рабби Ицхака хорошо отражает высказывание  Рабби Авраама бен реб Нахмана (1849-1918): «Рабби Ицхак идет дорогой веры, как идут по прекрасному саду». Однажды Рабби Ицхак вместе сор своим соседом были арестованы польскими властями по подложному обвинению (в антисемитской атмосфере Польши такие аресты не были редкостью). Перед тем, как отвести в место заключения, им сковали руки. Рабби Ицхак заметил, что его сосед совершенно подавлен. «Что ты так печалишься? – спросило он. – Представь себе, что цепи из золота. Стал бы тогда печалиться?». Рабби Ицхака приговорили к пяти годам тюрьмы. Услышав приговор, он встал и радостно обратился к суду: «Благословенны будьте, Судьи Праведные!». В тюрьме по приказу начальства всем заключенным сбривали бороды. Рабби Ицхак страстно молил Б-га не допустить никого прикоснуться к его бороде. Парикмахер уже добривал заключенного и следующим по очереди был Рабби Ицхак. В этот момент бритва сломалась, парикмахер прекратил работу, а через несколько дней в Польшу вошли красные  и освободили заключены.

Во время второй Мировой войны, когда Польша была захвачена нацистами, Рабби Ицхак Брайтер стал одним из вождей Варшавского гетто.  В начале 1940 г. его отправили в концлагерь Треблинка, где он погиб в газовой камере, прославляя имя     Г-спода.

Статьи рава Ицхака Брайтера читайте по этой ссылке.

С наследием раби Нахмана и его учеников знакомятся здесь