Люди раби Нахмана (1)

По книге “Кохвей ор”

Предисловие

«Этот день установил Господь», когда я принял решение в своем сердце записать вкратце некоторые истории о том, через что пришлось пройти нашему учителю и наставнику раби Натану, да будет благословенна память праведника, которые не приведены в книге Дни Натана, написанную им самим. Потому что там он описал события очень сжато, как это понятно вдумчивому читателю. И я решил в своем сердце добавить к этим историям немного из его святых бесед, а также немного историй о других учениках нашего святого Раби Нахмана, да будет благословенна его память.

Ибо уже приходят дни, когда все забывается. И кто знает, сколько еще продлится время нашего изгнания, а сердца мельчают с каждым днем. Поэтому необходимо записать также и это. И да будет известно читателю, что все эти истории я слышал от моего отца и выдающегося наставника, нашего учителя рава Нахмана (из Тульчина), благословенной памяти, за исключением совсем небольшого количества историй, которые я слышал от других бреславских старейшин, учеников раби Натана благословенной памяти. А рассказы о том, через что пришлось пройти нашему учителю и наставнику раби Натану благословенной памяти, – некоторые из них мой отец слышал непосредственно от него, а некоторые от близких ему людей и от друзей его юности, которые хорошо знали все подробности этих историй.

1

Наш учитель и наставник раби Натан благословенной памяти родился в 5540 году¹. Он родился и вырос в Немирове, в доме своего отца, уважаемого и выдающегося раввина Нафтали Герца благословенной памяти. Он был воспитан в Торе, богатстве и мудрости, поскольку его отец был очень богатым человеком. Отец вел дела вместе с двумя состоятельными компаньонами. Они владели тремя крупными магазинами в Одессе и в Бердичеве, а также в Немирове – в городе, где жил отец. И раби Натан также уже с юности хорошо разбирался в делах торговли и в других вопросах бизнеса.

Его тесть был великим раввином – Ав Бейт Дин [Главой раввинского суда], чья слава до сих пор распространяется по всему миру: Раввин Гаон [Гений] Цадик Раби Давид Цви из Могилева, который был раввином в Могилеве, в Шаргороде и в Кременце, а также во всех окрестных городах. Когда раби Натан вошел в дом учения своего тестя, его мышление развилось и углубилось. И умножились его познания в Талмуде и в книгах всех авторитетов Галахи, ранних и поздних, и он стал подобным другим великим раввинам поколения.

2

И вот, – с юных дней раби Натан жаждал служить Всевышнему (ибо главное – это не ученость, а действие²). И особенно усилилась эта жажда, когда он сблизился с учениками Магида из Межерича, благословенной памяти, которые в то время были еще живы. Это были рав Цадик Раби Зуся, рав ЦадикРаби Леви Ицхак из Бердичева, рав Цадик Раби Барух из Меджибужа, рав Цадик Раби Гедалия из Линеца, рав Цадик РабиШалом из Погребищ и другие великие благословенной памяти. Они пробудили в раби Натане еще большее стремление исполнять Тору в действии. Потому что именно это особенно отличало вышеупомянутых святых цадиков, воспринявших хасидское учение Бааль ШемТова и Магида, и они особенно преуспели в этом служении.

С тех пор в нем пробудилось великое стремление и жажда приблизиться к благословенному Творцу. Но он столкнулся с сильнейшими препятствиями и сопротивлением на всех уровнях (ибо: «Чем больше (духовный уровень) человека, тем больше дурное побуждение испытывает его. И оно (дурное побуждение) оставляет в покое весь мир и нападает на знатоков Торы»³). Поэтому он постоянно переживал многочисленные подъемы и спуски. И ему давалось чрезвычайно тяжело всякое действие в святости, которое он хотел совершить, – будь то в Торе, в молитве, в выполнении заповедей и т. п. Кроме этого он обладал чрезвычайной склонностью к размышлениям, что является одной из 24 причин препятствующих раскаянию. И он не знал ни совета и подсказки для своей души – что можно сделать для преодоления всего вышеперечисленного. Ибо он уже пробовал ездить к нескольким истинным цадикам, которые были в то время, как упоминалось. Однако они не помогли ему вовсе, и эти поездки не принесли ему никакой пользы. И тем не менее, он желал продолжать ездить к ним. Но из-за того, что его отец принадлежал к митнагдим (противникам) всего святого братства учеников Бааль Шем Това, благословенна память праведника; и также его тесть был великим противником хасидизма, поскольку тогда еще не утихли в мире споры и преследования, которым подвергались все, люди, стремящиеся приблизиться к ученикам Магида, благословенной памяти, (как все это хорошо известно) – и из-за этого, также и у раби Натана были великие препятствия для поездок к ним. Однако, несмотря на это, если бы он почувствовал, что они помогают ему в его служении Творцу, он бы не посчитался ни с какими препятствиями…

Продолжение следует

11780 г

2 Пиркей Авот

3 Трактат Сукка, 52б