Люди раби Нахмана (3)

По книге “Кохвей ор”

Все это произошло за неделю до Слихот¹ (так как Адмор ЗЦ”Л прибыл в Брацлав в святые дни месяца Элул, как приводится в Хайей Моаран²– см. там). В первый день Слихот раби Натан начал готовиться к поездке (к Раби) на Рош аШана. Потому что, еще будучи в Брацлаве, он услышал об указании, которое дал по этому поводу Адмор ЗЦ”Л³. И раби Нахман подчеркивал, что это чрезвычайно важно — быть у него в Рош аШана.

Раби Натан нанял извозчика и велел тому ожидать его за городом. Затем он пошел домой, чтобы взять свои праздничные одежды. Тогда в доме поднялся великий переполох, и супруга раби Натана начала плакать и сокрушаться. А отец раби Натана из-за огромного гнева и возмущения вообще не знал, что делать. Раби Натан поспешно выбежал из дома и отправился к Адмору ЗЦ”Л с несколькими друзьями.

И он был рядом с Раби в священные дни Рош аШана, а также после этого в течение Десяти дней раскаяния. В это время он однажды был с Раби наедине и выплеснул перед ним все свое сердце. Тогда Адмор ЗЦ”Л дал ему несколько указаний⁴.

После этого они вышли на улицу. Там Адмор стал прохаживаться взад и вперед возле большого Бейт аКнесета (синагоги) Брацлава. Раби рассказал ему много вдохновляющих вещей, которые успокоили душу раби Натана и буквально оживили его. В разгар беседы Адмор ЗЦ”Л положил свои святые руки на его плечи. Он обратился к раби Натану с такими словами: «Это очень хорошо, когда человек выплескивает свое сердце перед благословенным Творцом- как говорят с хорошим другом».

Эти слова тотчас же проникли в его сердце, как пылающий огонь, и он мгновенно понял, что благодаря этому совету он сможет стать по-настоящему кошерным человеком. Он понял, что нужно говорить с благословенным Творцом, молить о пощаде и обсуждать с Ним буквально все – все виды мыслей, которые Нечистый пробуждает в нем, и все виды препятствий, которые тот использует, чтобы помешать человеку служить Богу. Все это выплескивать перед благословенным Творцом и просить у Него милости о каждой вещи, чтобы Творец помог ему стать под настоящим евреем, и чтобы благодаря этим речам благословенный Творец приблизил его к Себе в великом приближении.

Как только раби Натан закончил беседу с Адмором ЗЦ”Л, он зашел в главную синагогу, рядом с которой происходил их разговор. Там как раз никого не было, и раби Натан начал выполнять совет, полученный им от Раби. А когда после Йом Кипура он вернулся домой ему чрезвычайно захотелось исполнить этот совет, как следует. Ведь именно к этому он стремился в своем сердце — выплескивать свои речи перед благословенным Творцом, рассказывая Ему во всех подробностях все, что проходит над ним. И взывать, и вопиять к благословенному Творцу из глубины сердца совершенно обо всем, во всех подробностях, исполняя слова Псалмопевца: «Из глубин взываю к Тебе, Господь» (Теилим, 130)⁵.

Вначале у него было из-за этого много страданий. Ведь среди людей предаваться уединенной молитве невозможно, а в доме отца у него также не было своей комнаты, в которой он мог бы уединиться. И даже если временами он находил какое-то уединенное место, это все равно причиняло ему страдания и смятение. Ведь, как правило, случалось, что внезапно кто-то приходил туда как раз в то время, когда раби Натан предавался уединению. Это приводило его в великое смятение, и он не знал, что делать. Тогда он решил, что исполнить совет Раби, как должно, возможно только за городом. Ведь там он сможет найти открытое уединенное и скромное место, где не ходят люди. И там он сможет выплеснуть перед благословенным Творцомвсе, что у него на сердце, и молиться и вопиять столько, сколько ему бы хотелось – без каких-либо помех.

Однако он все еще был очень обеспокоен тем, что это станет известно. Если бы его увидели покидающим город, это показалось бы очень странным, так как все знали, что у него нет там никаких дел. Ведь он был из выдающихся юношей города – в Торе и богатстве, в мудрости и родословной. Если бы такого человека заметили покидающим город, люди удивились бы и заговорили бы об этом, и это, безусловно, стало бы предметом обсуждений. Он снова погрузился в размышления о том, что же ему делать. Тогда он пришел к выводу, что наиболее подходящим временем для уединенной молитвы будет ночь. В густой темноте ночи, когда люди спят, он выйдет в поле в то место, которое он заранее выберет, и никто об этом не узнает. А дома подумают, что он пошел в Бейт аМидраш [Дом учения], как он он это делал прежде. Так он и сделал. Тем не менее, это стало известно некоторым юношам – но они не стали это афишировать, поскольку поняли, что он этого не желает. И также когда он бывал в Брацлаве у Адмора ЗЦ”Л, он практиковал это много раз.

1 Слихот [Мольбы]» – традиционные молитвы, произносимые до и во время Десяти дней раскаяния, начиная с месяца Элул и достигая кульминации в Йом Кипур.

2 Хайей Моаран I, 78, 115

3 Чтобы все его ученики приехали к нему в дни Рош аШана…

4 См. Сихот аРан 184

5 Cм Ликутей Моаран II, 25