Гематрия греха

Есть известная хасидская история про Ребе из Коцка, отмечавшего еврейский Новый год со своими хасидами. Каждый пришел на трапезу со своей едой, а один бедняк, у которого не было денег вовсе, просто нарвал лесных орехов и похрустывал ими втихаря. Нашелся один бдительный товарищ, который с ужасом возопил:

– Что ты делаешь? Разве ты не знаешь, что нельзя есть орехи в День Суда? Ведь орех (эгоз) имеет такую же гематрию, как грех (хет)?

Думаю, что бедняга, которому хотелось в этот момент провалиться под землю, в это мгновение получил свой тикун (исправление) на всю оставшуюся жизнь.

Нависшую тишину прервал голос Коцкера:

– Хет — гематрия хет (Грех, он и по гематрии грех)!

***

Мир был создан ради человека, который был призван его исправить. Адам должен был своей молитвой пробудить мироздание к Творцу и определить истинную сущность всех вещей, дав им имя (раби Натан из Бреслева), что он и сделал.

Чего не хватало? Исправления корня. Хасиды говорят, что есть эмет (истина) и есть эмет ле амито (сердцевина истины).

Эмет ле амито — это сокровенное желание Творца, которое все еще пребывало в сокрытии.

Это и было испытанием Адама, которое он провалил.

Если совсем по-простому, ему не хватило прямоты Коцкера.

Он должен был провозгласить на весь мир:

– Грех, он и по гематрии грех!

«Б-г человека прямым, они же (люди) пускаются во многие ухищрения» (Коэлет, 7:29)…

У поэта Давида Самойлова есть такая строчка:

«И будет утрачена мера у них в ощущеньи корней» – это про нас.

Филология — любовь к Слову Творца, которым был создан мир, у нас подменилась словоблудием.

Дальше — больше.

Как там у Чичибабина: «И самое страшное то, что не страшно».

Мы просто перестали это осознавать.

Раби Нахман называет такое состояние: сокрытие внутри сокрытия, когда ощущение подлинности пропадает, и этого никто уже не замечает.

Поэтому мир платит нам той же монетой, на голубом глазу называя насильников и убийц «борцами за освобождение», вызывающих сочувствие, умиление и солидарность у всего прогрессивного человечества.

И некому напомнить, что грех — он и по гематрии грех…

Иногда Творец делает человеку подарок и открывает ему глаза. Прозревший «сын Хамаса» предлагает радикальное решение, отправив этих уродов вместе с преданным им народом на исправление в пустыню на сорок лет.

Увы, даже если бы это было возможно — не поможет.

В пустыню на сорок лет на самом деле стоило бы отправить нас самих, чтобы мы научились называть вещи своими именами. Это, между прочим, мнение Талмуда и Рамбама: из мира, охваченного безумием, надо бежать в пустыню.

Раби Нахман, жалея нас, смягчает это требование. Он говорит, что для восстановление утраченной осознанности, как правило, достаточно часовой интенсивной уединенной медитативной практики каждый день (итбодедут).

Когда раби Натан из Бреслева впервые услышал об этой идее от своего Учителя,, он тот час же захотел выбежать на рыночную площадь и идти из дома в дом, убеждая людей ввести эту практику в повседневную жизнь. Раби Нахман тогда схватил его за рукав и остановил:

– Еще не пришло время. Мир к этому не готов.

Мне кажется, что сейчас это время уже пришло, интернет нам в помощь. У нас просто не осталось другого выхода. Иначе людоеды нас просто сожрут и закусят прогрессивным человечеством.

Давая вещам и понятиям правильные имена, мы завершаем исправление мира, начатое Адамом. Но это возможно только благодаря обретению внутренней осознанности, достигаемой практикой итбодедута (уединенной беседы с Творцом и молитвы) и желанию «дойти до самой сути».