Путь приближения к праведнику (3)

К началу цикла

В самом приближении к праведнику существует множество путей и ступеней.  Есть путь приближения к праведнику через изучение его святых книг, полных святых советов и постижений, и здесь есть бесчисленное множество ступеней. И благодаря этому можно удостоиться  очистить себя от грехов и дурных качеств, и удостоиться прийти к служению Творцу и к святости чрезвычайно высоких уровней.

И также есть путь приближения к праведнику через последователей праведника, которые, благодаря связи с ним, они уже удостоились того, что удостоились. И существуют еще  множество других путей[1].

Однако самое главное, то, что является, в сущности,  основой приближения  к истинному праведнику и связи с ним, это то, о чем сказал сам раби Нахман: «Есть такие, которые приближаются ко мне, чтобы очиститься от грехов (благодаря советам  праведника и его урокам и т.п.). И есть среди приближающихся ко мне такие, которые  удостоились того, что удостоились в служении Творцу на ступенях святости и т.п. Но есть среди приближающихся ко мне и такие, которые связаны со мной настолько, что они запечены в самом моем сердце». И об этом сказал раби Натан, благословенной памяти: «Я положил всего себя ради дела нашего Раби».

И вот как об этом приводится в «Сипурей маасиет» (Сказочных историях) раби Нахмана, в Истории  про царя и императора (2-я история), что дочь императора возвратила изгнанному царю его фрейлин, чтобы он смог вновь стать царем, а сыну купца она отдала корабль с золотом и серебром и т.п. Но (наградой) подлинному сыну царя, который был ее истинным женихом,  стало то, что она связала себя с ним…

И также об этом приводится в Истории о бергере и бедняке (10-я история), что когда к дочери бедняка, ставшего императором, сватались  различные женихи, и каждому, кто пел для нее прекрасную песнь, она также отвечала прекрасной песней, однако при этом прибавляла в конце: «Однако не прошли над тобой семь видов вод»[2].  А именно: наш Раби намекает здесь на тех, кто удостоились высоких ступеней служения в святости, и, благодаря этому  песня, которую они поют,  прекрасна, согласно ступени в святости, которой они достигли. Однако того самопожертвования и испытаний, через которые нужно пройти для истинного приближения и связи с праведником, что является основой  всего (как упомянуто), /намеком на такое приближение является дочь царя (императора), и святая Шехина/,  – этого они все еще не прошли и не достигли. Поэтому она не является их истинной суженной…

И об этом можно много говорить и приводить доказательства из всех  Святых книг и в частности из книг нашего Раби благословенной памяти.

Продолжение  следует

—

С книгами раби Нахмана можно познакомиться здесь