Правильное питание (2)
Здесь некоторые люди перестанут читать. Они не хотят ничего слышать - они хотят пиво и пиццу, и их не заботят последствия. Эти люди живут в духовной темноте.
Ецер а-Ра – злое начало обманывает вас, чтобы разрушить вашу душу и тело. Лишние каллории, которые вы получаете из закусок и фаст-фудов, делают вас жирными и вызывают сердечно-сосудистые проблемы. Копчёные и обработанные продукты канцерогенны и лишены полезных питательных веществ. Диет-напитки заполняют ваш мозг аспартамом и подтачивают суставы. Дурное начало вызывает в вас жадность к еде, чтобы убить вас.
На этом месте некоторые люди перестанут это читать. Они не хотят ничего слышать – они хотят свое пиво и свою пиццу, и их не заботят последствия.
Такие люди живут в духовной темноте. Человек, который говорит: "Оставьте меня в покое и позвольте мне наслаждаться тем, чего я хочу" – такой человек или уже несчастен, или на пути к страданию. То, что они едят – прожаренное в масле, химически переработанное, сделанное из нефтепродуктов и т. д. – ведёт их прямиком к болезням и к зависимости от других химических веществ – лекарств. Если бы они послушали меня, я сказал бы им есть побольше цельных зерен, овощей и фруктов, воды и йогурта. Я советовал бы им исключить алкоголь, пряную пищу, глубоко прожаренные и жирные продукты, любые консервы, химически обработанные продукты, белую муку и белый сахар. Вы не нуждаетесь в белке мяса, если вы едите бобовые. Значит, вы можете ограничить потребление мяса и птицы – ешьте их только в Субботу, в праздники, в отпуске. Такая естественная диета хороша против многих недугов – для сокращения кровяного давления, похудения, преодоления артрита, профилактики рака. Здоровая еда может помочь человеку избежать многих болезней, это обещает Рамбам.
Злое начало сокрушается: "Как же так, ведь нужно же наполнить чем-то желудок, прежде чем говорить благодарственную молитву после еды! Ведь таково требование Всевышнего!" Всевышний ему возражает: "О, эти праведные евреи! Ангелы упрекают Меня, что Я сужу их не по справедливости, а снисходительно. Но как же не быть к ним снисходительным и благосклонным, если от них требуется сказать благодарственную молитву за пищу после того, как они насытятся, а они говорят её, даже если съели немного, что-то размером с яйцо или маслину!" (Трактат Брахот).
Для нашего тела нужно намного меньше, чем мы ему даём. Когда мы кормим наше тело согласно его истинным потребностям, а его потребности невелики, если оно – всего лишь крепкий сосуд для души; когда мы не потакаем нашим желаниям и слабостям, тогда благословение Всевышнего пребывает с нами. Царь Шломо, мудрейший из людей, писал: "Праведный человек ест для насыщения своей души, а живот нечестивца всегда ненасытен" (Мишлей 13:25). Это утверждение неимоверно глубоко. Наши мудрецы спрашивают: что значит – ест для насыщения души? Как душу можно насытить пищей? Что подразумевал царь Шломо? Если мы откроем классическое произведение "Решит Хохма", мы найдём там два объяснения. Во-первых, праведник ест ради служения Всевышнему, и ни по какой другой причине. Во-вторых, праведник вносит святость в сам процесс еды – он делает омовение рук перед едой, говорит благословение на еду, во время еды ведёт себя достойно, ест медленно и экономно, изучает Тору за столом. Это насыщает и его душу. Тогда понятно, почему говорится в Талмуде, что в наши дни, когда нет у евреев Храма для искупления наших грехов, обеденный стол служит святым алтарём, жертвенником. Об этом говорится в книге "Решит Хохма" в главе 16 "Шаар а кдуша" – о еде в святости. Наши мудрецы, изучавшие этот предмет – особенно Рамбам, "Решит Хохма", раби Нахман – не делают различия между едой и жертвоприношением. Царь Шломо говорит, что живот грешника всегда ненасытен. Тора приводит этому ясный пример. Молодой Эсав приходит домой после трудного дня – кого-то ограбил, кого-то убил, у кого-то украл жену. Наш праотец Яаков только что закончил варить красную чечевицу. Эсав продаёт своё первородство за пищу, он велит Яакову лить пищу прямо ему в горло, как будто он – голодный верблюд.
Мы никогда не должны есть с жадностью, набрасываясь на пищу. Мы не только должны поесть, чтобы служить Творцу, но и сам по себе акт еды тоже должен быть богослужением. Святой Шла приводит стих из Торы: "Не хлебом одним живёт человек, а всем, исходящим из уст Господа живёт человек" (Дварим 8, 3). Что же для человека в святых словах Господа? Витамин В12 и Омега 6? Он объясняет, что многие философы старались понять, как душа привязана к телу. Известно, что пища служит для этой связи, но непонятно, как материальное (пища) может связывать другое материальное (тело) с духовным веществом, с душой. Философы не понимают, что у пищи тоже есть духовное измерение.
напишите нам, что вы думаете о видео
Благодарю за ваш ответ!
комментарий будет опубликован после утверждения