Пилигримы

Зимой 1822 года  раби Натан из Браслава и его ученик реб Иеуда Элиэзэр начали своё путешествие в Страну Израиля. Жизнь евреев в Святой Земле в ту эпоху была очень тяжёлой. Едва лишь они пришли в себя от наполеоновских войн, как началась Греко-Турецкая война, сделав путешествие в Страну Израиля чрезвычайно опасным. В течение двух лет  евреи, жившие в стране Израиля, были фактически отрезаны от своих братьев-евреев во других странах мира.

 

Раби Натан в течение долгих лет мечтал о путешествии в Страну Израиля. Однако он пришёл к окончательному решению лишь после того, как встретил "шалиаха", (т. е. посланника), которого послали в Европу собирать деньги для евреев Страны Израиля. Хотя посланник нарисовал угрюмую картину опасностей, грозящих путешественику, сам факт, что ему всё-таки удалось остаться невредимым после такого путешествия, укрепил решимость раби Натана. Он писал: "Если "шалиах" был готов подвергнуться такой большой опасности для того, чтобы покинуть Святую Землю с целью облегчить ужасную нужду живущих там евреев, и Бог привёл его невредимым к месту его назначения, насколько же больше мне следует пожертвовать собой с тем, чтобы поехать в Страну Израиля, чтобы испытать её святость".

 

Раби Натан приехал в Одессу накануне Песаха  и встретился с реб Рувеле, раввином Одессы, который был другом его детства. Реб Рувеле спросил раби Натана, помнит ли он ещё учение Торы, после того как он стал сторонником хасидизма…. И он решил сам в этом убедиться, спросив его какой-то сложный вопрос по Алахе.

 

Раби Натан так точно и подробно ответил на этот вопрос, что реб Рувеле сказал, что если бы у него было достаточно денег, он бы напечатал этот ответ золотыми буквами! Вот насколько этот "простой хасид" знал Тору!

 

В пятницу в полдень, вскоре после Песаха, раби Натан и реб Иеуда Элиэзэр взошли на палубу корабля, отправлявшегося в Истанбул (Стамбул). Они приехали в Истанбул (Стамбул) в следующую пятницу вечером и остались на корабле до утра воскресенья, а потом сошли на берег. В Истанбуле (Стамбуле)  им было сказано, что Греко-Турецкая война сделала путешествие в Страну Израиля невозможным, и что у них нет другого выхода, как вернуться в Одессу. Раби Натан не обратил внимание на эти предупреждения и продолжил путешествие до Александрии, в Египет.

 

Раби Натан был вынужден продать несколько своих книг, чтобы достать деньги, необходимые для дальнейшего путешествия. Судно отправилось в пятницу утром. Когда они переплывали через гористые Дарданеллы, свирепая буря заставила их бросить якорь. Раби Натан и реб Иеуда Элиэзэр ужасно страдали от морской болезни.

 

Матрос, их сосед по каюте, зажёг там огонь, и раби Натан, проснувшись ночью, увидел, что вся каюта горит. К счастью, какой-то пассажир заметил пожар, и потушил его, и таким образом, спас жизнь раби Натана и его ученика. После того, как они провели ещё несколько дней в бушующем море, их так тошнило, они так ослабели, что им пришлось молиться лёжа. Они приехали в Александрию накануне праздника Шавуот.

 

Раби Натан провёл Шавуот в Александрии. Он был изумлён обычаями сефардских евреев и чувствовал себя очень неловко в своей европейской одежде. Когда он ходил по улице, люди смотрели на него и смеялись над ним.

 

Вскоре после  праздника Шавуот раби Натан и его ученик отправились пароходом в Цидон, на север Страны Израиля. Это путешествие у них заняло больше недели. В течение всего этого времени  раби Натана ужасно тошнило, у него не было нормальной еды и воды.

 

Добравшись до Цидона, они немедленно поехали в Цфат. Их окружила толпа евреев. У них не было никакой связи со своими европейскими братьями в течение более двух лет, и они были поражены тем, что кто-то мог рискнуть приехать в Страну Израиля в такое тяжёлое и опасное время "только лишь" для того чтобы приобрести заслугу  побывать в Святой Стране! Один из местных жителей был уроженцем городка Балта. Он сказал им, что их приезд оживил всю еврейскую общину!

 

Раби Натан провёл в Святой Земле немного более месяца. Он был тепло принят везде, где он появлялся, путешествуя по Галилее, посещая могилы праведников и распространяя учение раби Нахмана.

 

В середине июля Раби Натан покинул Страну Израиля, и отправился в Египет. Это была его первая остановка на пути обратно на Украину. К тому времени уже прошло четыре месяца со дня начала их паломничества.

 

Турецкие войска в Лимассоле ошибочно приняли их за сторонников бунтующего Паши в Акко. Они взошли на судно, избили многих пассажиров и потребовали от всех пассажиров денежный выкуп, после чего заставили всех сойти с судна в Лимассоле.  

 

Раби Натан и реб Иеуда Элиэзэр сели на другой корабль, следующий в Александрию. Путешествие, которое должно было продлиться не больше трёх дней,  продлилось две недели, и они при этом не добрались до место назначения!

 

На пути из Александрии обратно в Одессу  им пришлось остановиться в Самосе, где 40 000 турецких солдат готовились к битве с греками. Переплывая через греческие острова на пути в Истанбул, они видили полностью разрушенные города  с их зарезанными гражданами.

 

Оставалось всего лишь несколько дней до Рош а-Шана, и раби Натан ужасно перереживал –  как он сможет провести Рош  а-Шана в таком месте. К счастью, на судне присутствовало десять евреев, необходимые для миньяна, а также имелся шофар. В канун Рош а-Шана раби Натан вместе с остальными евреями, бывшими на судне, дал спустить себя на верёвке в бушующие волны моря, чтобы   чтобы совершить ритуальное очищение. В сам Рош  а-Шана их так тошнило, что они еле-еле могли молиться. Однако  им всё-таки удалось трубить в шофар.

 

Итак, путешествие продлилось десять месяцев, – девять месяцев на пути туда и обратно, и только лишь один месяц в Стране Израиля. Раби Натан чрезвычайно ценил каждое мгновение своего пребывания в Стране Израиля, и, конечно, полностью использовал его. Горя желанием ощутить святость Страны Израиля, он был готов посвятить почти  целый год своей жизни достижению этой священной цели.

 

Раби Натан заключил описание своего путешествия в своём дневнике следующей молитвой: "Своей милостью, чудесами и знамениями, Ты привёл нас в Страну Израиля, и привёл нас невредимыми домой. О Бог, будь же с нами и помоги нам искренне и правдиво возвратиться к Тебе, начиная с этого момента. Перед Тобой открыто, что это была моя единственная причина тому, что я предпринял это изнуряющее паломничество в Страну Израиля".