Точка опоры

(По Ликутей Моаран, 177)

Не все спокойно в датском королевстве, точнее, все не спокойно. Стаи диких собак бродят по городам и весям Израиля, пугают детей, нападают на прохожих. Стаи народов-волков собрались на его границах: напирают, рычат, точат зубы, показывают клыки, жаждут страха и крови. Не нужно быть экстрасенсом или пророком, чтобы ощутить, как с каждым часом и днем растет их наглый напор.

Как будто чья-то злая рука подкармливает этих тварей, натравливает их на народ Израиля. Мы лихорадочно ищем врага, на которого можно свалить обвинение: радикальный ислам, мировой заговор корпораций, своя пятая колонна…

Остановитесь, ради Б-га! Раби Нахман дает коренной ответ:

«Из-за того, что у человека есть ИНОЕ ЖЕЛАНИЕ, кроме желания благословенного Творца – из-за этого создается Царство Другой Стороны (сила зла)» (Ликутей Моаран, 177).

Это мы даем им силу своими желаниями!

Радикальный совет раби Нахмана:

«Человек должен полностью упразднить свое желание перед волей благословенного Творца, чтобы у него не было иного желания, кроме желания благословенного Творца. И неважно, есть ли у него богатство и дети, или же нет, упаси Б-г. Если он довольствуется тем, что у него есть, и желает только того, чего желает благословенный Творец, тогда он принимает на себя Царство благословенного Творца» (там же).

Получается, что для того, чтобы «переключиться» из созданной нами плохой реальности в реальность Творца, нужно «всего-навсего» упразднить свои желания перед Его волей.

– Допустим, что это так, – скажет проницательный читатель. – Но разве такое в принципе возможно?

– Гораздо проще, чем вы думаете, – отвечает раби Нахман, –

если вы послушаете мой совет:

«Благодаря тому, что исполняют Его Волю, возвращаются и приникают к Нему Благословенному, чьё бытие абсолютно. И тогда включаются вместе с нами все миры от нас зависящие, в реальность благословенного Творца.

Однако невозможно удостоиться того, чтобы возвратиться к корню и быть включенным в Единство Его Благословенного, чьё бытие абсолютно, иначе как через полное подчинение своей воли Воле Его Благословенного.

И невозможно прийти к этому иначе, как через hитбодедут (личная молитва в одиночестве), потому что благодаря тому, что человек уединяется и раскрывает сердце в исповеди перед Создателем, – удостаивается он отстраниться от страстей и плохих качеств, может освободиться от материальности, возвратиться к своему корню и раствориться в нем.

И лучшее время для  hитбодедута – ночь, когда мир свободен от дневных забот. Потому что днём, когда все гонятся за суетой этого мира, это сбивает и путает человека и мешает ему прилепиться и приобщиться к Нему Благословенному. И даже если он сам свободен от суеты, – непрекращающаяся суета мира давит на него – и тяжело тогда возвращение к источнику.

Следует также выбрать специальное место для hитбодедута –  в стороне от поселений и людских дорог. Ведь в месте, где люди ходят днём, погруженные в суету этого мира, это продолжает действовать, даже когда оно безлюдно. И в таком месте трудно сосредоточиться на молитве и приобщиться к Нему Благословенному.

Поэтому пусть выйдет человек в одиночку ночью в место, где не ходят люди и уединится там. И пусть освободит своё сердце и сознание от забот этого мира и отстранится от всего – пока не удостоится достигнуть действительной отрешенности.
А именно: пусть вначале умножит молитву и исповедь перед Всевышним (ночью в уединенном месте, как упомянуто) пока не удостоится освободиться от определенного плохого качества, которое знает за собой.

Затем пусть вновь умножит молитву и исповедь, как упомянуто, пока не удостоится освободиться от следующего недостатка.

И пусть будет у него hитбодедут изо дня в день (желательно ночью в уединенном месте, как упомянуто) – пока не освободится от всех недостатков. И даже тогда останется все-таки нечто, мешающее приобщению ко Всевышнему. Но затем преодолеет и это, полностью освободившись от личного начала. [Пояснение. Даже когда человек освободился от всех недостатков, все еще остаётся от его “эго” нечто, препятствующее приобщению к Всевышнему. Т.е. всё еще не устранил совершенно гордыню и материальность, и они продолжают что-то значить в его глазах. И тогда нужно приложить усилия и умножить молитву, как упомянуто, пока не удостоится очиститься и от этого. И тогда освободится от личного начала окончательно и удостоится полного приближения ко Всевышнему]. И таким образом его душа удостоится оказаться включенной в свой корень – а именно в Него Благословенного, чьё бытие абсолютно. И тогда весь мир вместе с его душой окажется приобщенным к вечному корню, т.к. все миры зависят от него» (Ликутей Моаран, 52)

***

Однажды к раби Нахману пришли ученики и стали жаловаться на то, как все ухудшилось.

– Ничего подобного, – воскликнул раби Нахман. – Раньше Творец управлял миром прекрасно, а сейчас Он управляет миром еще лучше!

Нужно только осознать, что точка выбора между адом и раем находится внутри нас и вооружиться советами Праведника.

Книгу “Миры раби Нахмана” заказывают здесь