О чем говорит твоя боль?

Любая болезнь – это серьезное испытание веры. И здесь есть свои правила.

 

• Нужно понимать, что больным человека сделал Бог, и не думать, что у болезни были свои естественные причины для ее возникновения или что такой причиной стали какие-то ошибки, которые допустил заболевший.
• Нужно понимать, что человек награждается болезнью для пользы самого человека, и поэтому следует за это благодарить Бога: «Спасибо Тебе, Творец, за то, что сделал меня больным. Это, безусловно, пойдет мне на пользу».
• Нужно заняться самоанализом и попытаться найти тот грех, за который пришла болезнь. После этого посвятить себя тшуве (раскаянию). Когда будет сделана тшува, можно начинать молиться Богу, чтобы Он излечил больного.
   

Используя материалы из книги «Бог – твой Целитель», приведем здесь основные места, в которых человек чувствует недомогание, и пусть каждый попробует найти актуальное для него знание о той или иной болезни. (Обращаем внимание читателя на то, что к данным советам и источникам нельзя относиться буквально и однозначно, а каждому следует прислушаться к данным урокам, и при помощи советов наших мудрецов, выйти на путь раскаяния.)

 

Голова

Головные боли случаются вследствие того, что человек грубо себя вел с потомками царя Давида. Известно, что Бааль-Шем-Тов и рабби Нахман из Бреслава были его потомками, поэтому нельзя охаивать их и их учеников.

 

Также можно посмотреть на причину головных болей по-другому . Голова иносказательно намекает на цадика – «главу сынов Израиля». Если кто-то мучается из-за головных болей, ему следует делать тшуву за то, что он оспаривал истинных цадиков.

 

Также голова намекает на какой-то непорядок в головном тфилин. Возможно, в нем есть ошибки, которые сделали его непригодным, или человек вообще не надевает тфилин.

 

Уши

Уши иносказательно говорят о вере в мудрецов. Если боли в правом ухе, это намек на то, что человек не слушался мудрецов в том, чтобы быть более открытым, радостным и оправдывать чужие слабости. Если боли в левом ухе, –  это намек на упрямство и непокорность, нежелание соблюдать ограничения, которые установили мудрецы и цадики.

 

Глаза

У кого болят глаза или внутренние органы, это может быть потому, что на Небесах собрались его наказать. Также глазам вредит[1] воровство.

Гнев вредит легким, но кидуш ѓа-ходеш, а также тикун хацот способствует их укреплению.
Ненужные клятвы вызывают боль глаз. Также глазам вредит запор. Наш учитель пишет,  что глазам вредит ложь. А вот разглядывание этрога в Суккот от глазной боли избавляет.

Глаза символизируют страсти, когда человек желает чужого. Кроме того, болезни глаз намекают на необходимость благотворительности, и заболевшему не следует быть жадным и скупым.

 

Нос

Нос намекает на гневливость (в Торе «страх» и «нос» – одно слово). А еще – на страх перед Небом, как написано про Машиаха, что он по запаху будет определять, есть ли у человека страх Бога. Кроме того нос намекает на разврат, на иврите слова  «нос» и «разврат» пишутся почти одинаково.

 

Рот

Если говорить плохо о евреях, то можно приобрести болезни рта. Если человек сердится на бедного, который в прошлом был уважаем людьми, он может заработать немоту и проказу.

 

Язык

Любые, даже правдивые, сведения, порочащие других, даже просто пересказы подробностей их частной жизни, вызывают болезни языка и, в целом, всего, что связано с речью.

 

Зубы

Причиной зубной боли может быть жестокое отношение к животным. Но, возможно, это происходит просто потому, что человек недостаточно улыбается. Еще, возможно, что это следствие греховности, как написано: «зубы злодеев[2] сломал ты»[3]. В контексте нашей темы главное злодейство – это охаивать цадиков.

 

Горло

Боли в горле намекают на то, что человек недостаточно воспевал Бога или недостаточно молился.

 

Руки

Руки соответствуют вере, как написано: «И были его руки верой». Если заболевший ощущает боли в правой руке, – это указывает на нехватку веры в милость Бога и в возможность Его изливать добро на человека, недостаточную веру в то, что Бог – источник истинного милосердия, что все в жизни – к лучшему. Боли в левой руке указывают на нехватку страха перед Богом, либо на слишком критическое  отношение к людям.

 

Левая рука соответствует накладываемому на руку тфилин и следует проверить его кошерность. Тем более, если его вообще не надевают, это может вызвать боли. Нужно сделать тшуву и надевать тфилин каждый будний день.

Еще намек – цдака, видимо, человек не давал ее достаточно.

Также намек: человек думает, что он добивается всего своей собственной силой, а не силой Бога.

Возможно, кроме уже указанного, намек на то, что человек поднял руку на ближнего своего или, не дай Бог, даже ударил его. Также  намек на то, что, возможно, человек не делает омовения рук, как того требует Тора.
 

Плечи

Всегда, когда Тора предписывает делать что-то сразу после чего-то определенного без указания  промежутка во времени, – это связано с плечами (на иврите в словах «сразу» и «плечо» – одни и те же буквы). Как-то у рабби Хаима Виталя заболело плечо, и он  спросил своего учителя Аризаля, в чем причина этой боли. Сказал ему Аризаль, что после трапезы, когда омыли руки перед чтением биркат ѓа-мазон, следует молиться сразу, не делая никакого перерыва, а ты, сказал Аризаль, делаешь перерыв.

 

Спина

Боли в спине намекают на то, что, произнося молитву Шмоне эсре, человек кланялся  недостаточно, ибо написано в кодексе законов Шулхан арух о том, что следует склоняться до тех пор, пока у молящегося при наклоне не откроются все позвонки.

Также боли в спине намекают на гордыню. Тому, у кого болит спина, следует изучить шестую историю из "Сказочных историй"  рабби Нахмана «Скромный царь».

 

Грудь (легкие и дыхание)

Перо диких птиц способствует излечению от легочных болезней и укрепляет жизненную энергию. Легочные болезни также могут быть вызваны ложью.

Легкие состоят из пяти частей (правое – из трех и левое – из двух), которые соответствуют пяти книгам Торы, поэтому если у заболевшего есть проблемы, связанные с дыханием, как то: астма, дыхательная недостаточность и прочие, даже если это симптомы, возникающие не у самого человека, а у его детей, то в таком случае нужно проверить себя, прочитываются ли недельные разделы Торы в соответствии с общепринятой разбивкой Торы по неделям. Прочитывать нужно «два раза Тору и один раз перевод», как об этом написано в кодексе законов Шулхан арух.

 

Как-то один молодой человек поделился со мной тем, что у него родился сын с затрудненным дыханием, и по этой причине новорожденного задержали в больнице. Я посоветовал ему принять на себя обязательство читать недельные главы Торы  вовремя, без отставания, и тогда, с Божьей помощью, обрезание младенца также произойдет вовремя. Он, как потом сам мне рассказывал, конечно принял мое указание к сведению, но очень в нем сомневался и мысленно даже посмеялся над моими словами, ибо связь между названными вещами показалась ему фантастической. Во время обрезания своего сына, которое произошло, конечно, вовремя, молодой человек признался мне в своих сомнениях и попросил у меня прощения за недоверие.

 

Дыхательная недостаточность возникает также вследствие порочных желаний запретной любви, поэтому, если кто-то чувствует за собой такой грех[4] (или эта проблема возникает у его домочадцев), ему следует сделать тшуву и впредь особенно следить за своими глазами.

 

Сердце

Сердечные боли могут быть следствием лести или грусти, а тикун а-клали помогает их излечить. Он же создан на основе десяти мелодий, которые управляют пульсацией крови в организме человека, а это зависит от сердца.

Еще слабое сердце намекает на необходимость молитвы. Как сердце влияет на все тело, так и молиться надо за весь еврейский народ, а не только за себя и близких.

Сердце – вместилище чувств, и сердечные боли в нем говорят о том, что  человеку свойственны испорченные, дурные чувства: гнев, грусть, неприязнь, зависть.

Сердце соответствует накладываемому на руку  тфилин.

 

Печень

Печень полна крови, и ее неисправность намекает на грехи в области чистоты семейной жизни, а также на такое свойство характера, как способность к неудержимому гневу.

 

Почки

Проблемы в почках – от грехов в выполнении заповедей или советов цадиков. Средство для лечения – подробное изучение седьмой главы в  Ликутей Моѓаран и седьмой молитвы из Ликутей Тфилот.

 

Желудок

Желудочные проблемы возможны от некашерной пищи или от страсти к еде и всему, что с этим связано. Грыжа и тому подобные проблемы – от гнева или комплекса неполноценности.

 

Кишечник

У кого болят глаза или кишечник, над тем навис гнев Небес.

Талмуд говорит, что в ад не попадут те, кто следит за своими глазами, чтобы не видеть запрещенное. Те, у кого боли в кишечнике, те, на ком висят долги или государственная повинность. Поэтому, у кого боли в кишечнике, тот должен знать, что в ад он не попадет, и это удивительное обещание! Чего человек не сделает, чтобы не попасть в ад? И если уж он получил такое несчастье, тогда, по крайней мере, ему есть чему радоваться.

Проблемы в кишечнике намекают на нехватку милосердия. Лечение кишечника – в изучении Торы с радостью и весельем, ибо цадики, когда радуются, говорят: «Ликуйте, мои внутренние органы!».

 

Геморрой

Эта неприятная болезнь образуется из-за гнева, и в Талмуде, и в Сефер ѓа-мидот написано, что жизнь гневливого  – не жизнь, и что им правит нижняя часть тела. «Нижняя» – означает «геморрой».

 

Понос и запор
Эти вещи возникают из-за лжи. Также запор бывает следствием сладострастия, а оно, в свою очередь, приводит к проказе. Но, возможно, и другое: запор – от недостатка веры в мудрецов.

 

Бедра

Проблемы в бедрах как бы намекают на то, что человек идет по нехорошему пути.

 

Ноги

Тот, кто любит сообщать людям радостные вести, не знает болей в ногах. Боли в ногах вызывает нечистота половых связей, а также то, что, недостаточно изучив Тору, человек возомнил себя ребе; кроме этого, такой человек окружен нечистой силой. Проблемы  ног также символизируют гордыню, как написано: «не дай мне ноги гордой».

Еще. Ноги намекают на излишний интерес к женщинам, а боли в ногах бывают от неуважения к собственной жене, либо муж ее обижает, либо им владеют недозволенные страсти.  

Также ноги – это деньги, и, не случайно, когда человек устраивает финансовую сторону своей жизни, мы говорим – «он встал на ноги». Если же ноги болят, то, возможно, или заработок был не совсем честным, или человек где-то недоплатил, пожадничал, либо повел себя безответственно.

Ноги – это также намек на злословие, ибо слухи «ходят», и еще ноги – это намек на советы; видимо, человек давал другим плохие советы. Если человек не в состоянии ходить и падает, возможно, он недостаточно внимателен был к какому-то из трех праздников восхождения.

Ноги – это путь Торы и ее практических указаний (ѓалахи), как об этом написано в Ликутей Моѓаран. Тому, кто нарушает  ѓалаху, боли в ногах не дают об этом забыть.

 

Кожные заболевания

Гневаться на бедняка, который уважаем людьми, словно обидеть самого Бога, а наказание за этот проступок  – немота и кожные болячки.

Участник раздоров нарушает запрет Торы и достоин кожных болячек.

Кожные болячки возникает от нехватки жидкости в организме. Поэтому соленые вещи вредят больному, зато чистая вода ему помогает.

Злословие вызывает кожные болячки; злословие – великий грех, наполняющий весь мир до самых небес, и такой человек достоин быть побиваемым камнями.

Любострастие доводит до запора, а запор – до кожных болячек.

 

Кровь во рту

Это может быть из-за того, что жена, окунувшись в микве, не получила у мужа интимной близости.

 

Кости

Кости болят от зависти.

 

Слабость

В целом, грехи ослабляют тело. Еще слабость может быть следствием зависти, а также переживаний о заработке и результатом излишних трудов. Еще – от гнева или грусти. А также от того, что у человека не было достаточного уважения цадикам.

 

Все болезни вообще

Врун не может излечиться, даже при обилии разнообразных средств и лекарств. Грусть – признак того, что у человека начинается какая-то болезнь. Также болезни вызывает нехватка радости. Кто обижает мудреца Торы, не сможет вылечиться, а кто злословит про цадика, того настигнут его же собственные слова. Тот, кто стремится всегда победить, может заболеть неизлечимо.

Средство для излечения больного – часто глядеть на цицит. Если человек падает, следует раздавать цдаку без счета.

Если люди ссорятся и идут судиться в нееврейские суды, к ним могут прийти неизлечимые болезни.

В святой книге Зоѓар написано, что болезни приходят из-за греха злословия.

 

 

Желаю Вам крепкого здоровья, верного самоанализа, а главное – многочисленных молитв и приближения к Творцу! Ведь это – лучшее лекарство от всего.

 

 

 

***
Если Вы хотите узнать все о том, как достичь здоровья тела и души, то Вам необходима книга рава Аруша «Бог – Твой Целитель». Книга также содержит большое количество молитв об исцелении и др.