Выходы из пата

По Ликутей Моаран 89, 90 и 24

(1)

«Славой и великолепием увенчал его» (Теилим, 8:6)

И вот известно, что всякий ущерб у человека –

будь-то духовный или материальный, –

наносит ущерб Шехине,

являющейся аспектом א-ל-ה-ים (Э-л-о-и-м).

И на это намекает стих:

וַתְּחַסְּרֵהוּ מְעַט מֵאֱלהִים (Теилим, 8:6)

А именно: всякий ущерб у человека: וַתְּחַסְּרֵהוּ

Безусловно приводит к ущербу (מְעַט)

у Шехины – аспекту אֱלהִים.

Однако, когда человек осознает это,

а именно, что (своими проступками)

он наносит ущерб

как в высших мирах,

так и в нижнем мире,

безусловно, что это вызывает у него

великую горечь и грусть.

И тогда он не может

служить Всевышнему в радости.

Поэтому человек должен сказать самому себе:

– Кто я такой, и что моя жизнь,

если Сам Царь рассказывает мне

о Своем ущербе?

Разве существует бОльший почет?

И именно благодаря этому,

человек приходит к великой радости,

и обновляется его разум, подобно сказанному:

«Славой и великолепием увенчал его» (Теилим, там же)¹.

А именно: благодаря славе и великолепию,

которые есть у человека от того,

что Сам Царь рассказывает ему

о Своем ущербе — благодаря этому:

обновляется его разум

в аспекте: «Славой и великолепием увенчал его».

(2)

Я возрадуюсь в Господе,

Исчезнут ущербы из мира

(Теилим, 104:34-35))

И вот известно, что все ущербы,

которые приходят к человеку –

приходят из-за разбития Сосудов,

когда упали искры святости,

из-за чего был нанесен Шехине, как известно.

А исправление приходит благодаря тому,

что человек «радует себя в своем Господе».

И тогда, благодаря этому,

восполняются все ущербы Шехины

произошедшие из-за разбития Сосудов.

И поднимаются все искры святости.

И об этом сказано:

Я возрадуюсь в Господе,

Исчезнут ущербы из мира»

(3)

Когда человек исполняет в радости

какую-либо заповедь,

благодаря этому у этой заповеди

появляется сила подниматься

и пробуждать все миры

к служению благословенному Творцу.

И благодаря этому

привлекается благословение ко всем мирам.

А основа благословения,

которое приходит Свыше – это разумение.

И когда оно спускается вниз,

это проявляется у каждого

согласно его стремлению.

Поэтому человек духовный

должен концентрировать

свое стремление на том,

чтобы привлечь благословение разумения.

Молитва раби Натана

Помогай нам
в Твоем огромном милосердии,

чтобы пришла к нам великая радость,

от Того, в Чьей обители пребывает радость,

чтобы мы удостаивались

настоящей и большой радости,

во всякое время, когда нам выпадает

выполнять заповедь,

пока мы не удостоимся

всегда исполнять

множество заповедей всякий день

в огромной радости и с великим и настоящим весельем.

И защищай нас в Твоем великом милосердии

и в неизмеримой милости,

береги и спасай нас

от грусти и горечи,

чтобы не приходила ко мне

и не вошла в мое сердце

никакая печаль и никакая грусть вовсе.

И устрани от меня уныние и стенание

в Твоей великой милости,

и будь в помощь мне

(Ликутей тфилот, 24)

1Окончание вышеупомянутого стиха

Книгу Миры раби Нахмана заказывают здесь