Основная причина всех бед и изгнаний – в отсутствии истинного знания. Из-за этого человек проходит по миру, как будто он не в своем уме, словно заблудившийся.
До семидесяти девяти лет он работал пастухом у своего тестя Итро. Но когда Творец принял решение, Моше преобразился в спасителя всего народа Израиля.
Если бы человек был согласен, чтобы ближний преуспевал больше его самого, то он бы мог жить вечно; он мог бы исправить весь мир…
Зачем, зачем, зачем человек приходит в этот мир, если ему здесь не дается шанс исправить себя? Эта проблема мучит также и еврейских Мудрецов, и они находят выход
Такой взгляд на еврея роднит Розанова и Гитлера. Они печенками чувствуют, как еврейское присутствие разрушает их мир. Русская поэзия после Мандельштама — это уже не русская поэзия, физика после Эйнштейна, психология после Фрейда, социология после Маркса и т. д
Связь между печатью Б-га как Истиной и принципом אתהפכא состоит в том, что стремление к Истине переворачивает само состояние сокрытия: тьма становится сосудом для божественного света.
До семидесяти девяти лет он работал пастухом у своего тестя Итро. Но когда Творец принял решение, Моше преобразился в спасителя всего народа Израиля.
Лея сказала: Я благодарю Тебя, Господи, за мои страдания! Я не зря мучилась, ведь благодаря этому от меня сыновья, из которых выйдут коѓены и цари.
Есть много евреев, которые не соблюдают Субботу, но связаны Творцом самыми глубинами своей души. Что связывает с Творцом этих людей?
Велика заслуга скрытых цадиким — они получают изобилие и благо от Всевышнего и передают его миру.
Основная причина всех бед и изгнаний – в отсутствии истинного знания. Из-за этого человек проходит по миру, как будто он не в своем уме, словно заблудившийся.
«Самое главное, - говорит раби Нахман, то, - к чему человек стремится. На Небесах его спрашивают об одном: «Ты желаешь добра или зла?».
Когда человек понимает, что он чего-то не понимает, и от него вовсе не требуется понять — тогда заканчиваются все «почему».
Старшие товарищи меня поправят, но, по всей видимости, первый Галахический спор в еврейской Традиции возник в самом ее истоке при освящении Скинии
