Постижение Б-жественного (2)

К началу

1. Истинный праведник находится в раскаянии все дни своей жизни. И даже если он знает о себе, что его раскаяние было совершенным, он все еще раскаивается о том прежнем постижении, которое представляется ему приземленным, благодаря постижению возвышенности Б-жественности Его благословенного, к которому праведник  пришел сейчас. И так он ведет себя все дни своей жизни, благодаря тому, что всякий раз он достигает нового постижение и раскаивается в ограниченности прежнего постижения. И тот, у кого есть разумение, может понять через это величие благословенного Творца и величие истинных праведников, счастлива их доля и доля тех, кто приближается к ним (ЛМ 6:3)

Молитва раби Натана

Б-г Милосердный! В великой Твоей милости удостой меня, чтобы открылись глаза мои и сердце моё, и откупорились уши мои, чтобы я смог увидеть, услышать и постичь величие Твоё и превознесённость Твою, чтобы вернуться к Тебе по-настоящему. Пошли нам от Тебя знание, постижение и разум, чтобы мы могли постичь пути истинного раскаяния и идти ими по-настоящему. И помоги мне всегда идти этими путями. И пусть я удостоюсь быть среди тех, кто совершил искреннее раскаяние. Ведь “десница Твоя простёрта, чтобы принять раскаявшихся”. И Тебе желанно раскаяние. И если не сейчас, то когда?

И помоги мне удостоиться совершенного раскаяние по-настоящему – раскаяния высшего. И пусть я удостоюсь, чтобы благодаря мне соединились самый низ с самым верхом и были достигнуты исправления и гармония в высших мирах, и чтобы включились в эту гармонию все ступени моей души с этого момента и навеки.

2* Необходимо, чтобы была у человека дерзость святости по отношению к самому себе, а именно – против наглости тела, бесстыдного и дерзкого в своих вожделениях, у которого нет стыда перед благословенным Творцом. И из-за наглости тела душа не может приникнуть и приблизиться к телу и поведать ему свои постижения святости, которые ей открываются. Ведь наверняка душа каждого человека видит и постигает постоянно вещи чрезвычайно высокие. Однако тело не ведает о них вовсе из-за того, что душа далека от него из-за его грубой наглости, поскольку оно нагло и сильно в своих вожделениях. И каждый человек должен чрезвычайно сжалиться над плотью своего тела и стремиться очистить  его, разбивая дурную наглость его вожделений, чтобы, благодаря этому, душа могла приблизить себя к телу и поведать ему о всех тех озарениях и постижениях, которые она постигает, чтобы и  тело также их познало. Поэтому необходима дерзость святости, чтобы противостоять наглости тела. И эта дерзость святости проявляется в голосах святости. Ибо голоса святости, будь то мольба или сокрушенный вздох,  или голос трубления в шофар, или голос песнопения, или голос истинных праведников и все другие голоса святости – все они   (также) являются проявлениями дерзости в святости. И даже звук позвякивания монет пожертвования  – это  также голос дерзости в святости. И посредством этих голосов разбивают наглость тела (ЛМ 22:5).

Молитва раби Натана

Да будет угодно пред Тобою, Б-г наш всесильный и Б-г наших отцов, чтобы Ты сжалился над нами и был нам в помощь, и чтобы Ты удостоил нас радости и веселья в святости; так чтобы мы удостоились пребывать в радости постоянно. И пусть веселье Г-спода придаст нам сил. И пусть мы удостоимся благодаря этому  дерзости в святости. И помогай нам всякое мгновение удостаиваться голосов святости[1], и укрепи наше сердце в стремлении взывать к Тебе всегда. И сжалься над нами, и спасай нас, чтобы мы пробудили наше сердце и наши уши,  и чтобы мы  научились вслушиваться в голоса святости, и они хорошенько вошли в наше сердце. Будь то голоса упреков  истинных праведников, или голоса мелодий и песнопений, гимнов и восхвалений Тебя и Твоего служения; будь то святые голоса шофара; будь то голос наших вздохов, стенаний и молитв, которые мы сами возносим пред Тобою; будь то все остальные голоса святости. Удостой нас, чтобы все эти голоса пробуждали нас вслушиваться в них хорошенько, чтобы они вошли в наши сердца и в наши уши. И направляй наше сердце в истинном стремлении к Тебе. И пусть мы удостоимся, благодаря этому, дерзости святости, чтобы преодолевать наглость тела таким образом, чтобы мы удостоились разбивать, смирять и аннулировать наглость тела совершенно; и чтобы исчезли все дурные стремления тела и его дурные качества. И пусть тело безраздельно  подчинится  душе так, чтобы мы удостоились быть дерзкими, подобно леопарду в служении Тебе и в (постижении) Твоей Торы и в трепете перед Тобой, пока я не удостоюсь того, что душа сможет сжалиться над плотью тела, чтобы душа могла приблизиться к ней и приблизиться к телу  и раскрыть ему и озарить  ему что-нибудь   из  всех постижений и озарений, которые она  постигает всегда, всякое мгновение. И пусть, благодаря этому, это благо затем вернется к самой душе, чтобы она всегда могла возвращаться к своему величию благодаря оттиску тех озарений, которыми она озаряла плоть тела. И пусть мы удостоимся пребывать в постоянном приникновении к Тебе душой и телом  – воистину и в совершенной полноте.

3. Знай, что существует свет, который выше всех ступеней душ. И это Свет Эйн-соф, благословен Он. И несмотря на то, что разум не может его постичь, все-таки мысль преследует его.

И благодаря исполнению заповедей в радости, удостаиваются достичь его, именно посредством того, что мысль, преследующая  этот свет, наталкивается на препятствие. И она постигает его, (при этом) не постигая…

И образуются девять чертогов, которые не являются ни светами, ни духами, ни душами. И нет того, кто пребывает в них, ни того, кто приникает к ним, ни того кто познал их. И это постижение – основа всего, в аспекте цель познания – в непостижимом…

Счастлив тот, кто удостаивается устремлять свою мысль, постигая этот свет, несмотря на то, что не в силах разума постичь его, поскольку невозможно ни прильнуть к нему, ни понять его.

(ЛМ, 24)

К продолжению

[1] См. Ликутей Моаран, 22.