Мастер молитвы

Одна из глубочайших "сказок" раби Нахмана из Бреслева о Мастере молитвы, который бродил по свету и приближал людей к Творцу...

9 Время чтения

Раби Нахман из Бреслева

Опубликовано 02.07.12

Из  Сказочных историй раби Нахмана

 

Жил некогда Бааль Тфила (Мастер Молитвы).  Постоянно молился он  и пел псалмы, восхваляя Всевышнего, да благословится  Имя Его.  Жил  он  вдали от  людей, но часто посещал окрестные селения,  где,  как  правило, проводил  время  в  обществе бедных и обездоленных. Заводил он с ними беседы о смысле жизни человеческой, о  том,  ради  чего существует мир, о том, что не должно  быть для людей  до самой  их смерти иной цели кроме служения Б-гу.  Убеждал он их, что человек должен проводить все свое свободное время в беседе со Всевышним, в молитвах и пении псалмов, прославляющих  Его.  Слова Бааль Тфила волновали людей, доходили до самого  сердца,  и  бывало  так,  что,  послушав  такие  речи, собеседник изъявлял желание присоединиться к нему. Забирал тогда Бааль Тфила такого человека с собою и приводил его к себе домой.

 

В уединенном месте,  где  жил  Бааль Тфила, протекала  речка  и  росли деревья, плодами которых питались он и его  товарищи. С одеждой  было у них просто: каждый носил то, в чем пришел из дому. Продолжал  Бааль  Тфила,  по  своему   обыкновению,  ходить по селам, уговаривая людей следовать за ним по пути служения Б-гу; особое значение при этом придавал он молитве. Каждый раз среди его  слушателей находились такие, кто был готов вести праведную жизнь, и Бааль Тфила забирал их с собою.

 

Время  у   них  проходило  в  постоянных  молитвах;  они  пели  гимны, восхваляющие Всевышнего,  исповедовались  пред  Ним, постились,  смиряя свою плоть, каялись в совершенных грехах. Давал Бааль Тфила  своим  товарищам составленные им самим молитвенники, сборники псалмов, благодарственных песен и покаянных исповедей; и все вместе с  утра  до вечера  обращались они к Г-споду, и  мудрые  книги,  которые они постоянно изучали, помогали им в этом.

Постепенно кто-то из них  достигал такого уровня,  что уже  и сам был в состоянии помочь другим вернуться  к  Б-гу. Время от времени  разрешал Бааль Тфила то тому, то другому из своих товарищей пойти в одно из  селений, чтобы побуждать людей к  служению  Всевышнему. Все больше и больше  последователей становилось у Бааль Тфила, они покидали свои дома и приходили к нему.
 

Тут в народе поднялся переполох: стали пропадать в  этой стране люди, и никто не знал, куда  они  девались. У одного исчез сын, у другого – зять… Все терялись в догадках, пока не прошел слух о  Бааль  Тфила: он, мол, ходит из села в село и уговаривает людей вернуться к Б-гу.
 

Пытались этого человека  поймать, но  безрезультатно,  ибо был он очень умен: в одном  доме появлялся  под видом бедняка,  в  другом выдавал себя за купца – в каждом из мест он представал в ином облике. К тому же, когда видел Бааль  Тфила, что слова его  до человека не доходят, он поворачивал разговор таким образом, что невозможно было догадаться об истинной цели его прихода – привлечь людей к Г-споду, да  святится Имя Его. Невдомек было хозяину дома, что именно эту задачу ставил перед собой его гость. Почувствовав, что сердце собеседника перед ним закрыто, переводил Бааль Тфила разговор на другие темы так искусно, что хозяину и в голову не могло прийти, что  гость  намеревался вернуть его на путь служения Всевышнему.
 

Слух об этом загадочном человеке прошел по всему свету, но поймать его никак не удавалось. А  Бааль Тфила, возвращаясь в  свой  уединенный дом, продолжал молиться вместе с товарищами, петь гимны, восхваляющие Б-га, исповедоваться пред Ним, поститься, смиряя плоть, и каяться в совершенных грехах. Все свободное время проводили они в этих занятиях.
 

Каждому из своих  друзей давал Бааль Тфила все необходимое: если  видел он, например, что один из них находится  на таком  уровне, что для  служения Всевышнему ему  нужны  расшитые золотом одежды, то давал  их ему.  Бывало  и наоборот.  Присоединился к ним  однажды  некий  богач, которого Бааль  Тфила привел с собою.  Понял Бааль Тфила, что тому богачу следует ходить в рубище, и  сказал ему об этом.  Так  он поступал с каждым из  своих товарищей, давая человеку то, в  чем тот, по его мнению,  нуждался. И  для людей, которых  он приблизил  к Г-споду, пост и смирение плоти  стали  дороже всех удовольствий мира, ибо они получали от этого огромное наслаждение…

Существовала в  те  времена одна богатейшая  страна, все жители которой купались  в  роскоши.  И заведен  был у  них такой странный  порядок: судьба каждого  из  граждан  зависела  от  степени его богатства.  Определили они, сколько  денег должно  быть у человека,  чтобы мог  он  занять  то или  иное положение в обществе. Все звания и все посты в этом  государстве зависели от того богатства, которым обладали его граждане; а царем у них становился тот, чей капитал исчислялся особо установленной в этой стране суммой. Было принято у них разделение на группы, символом каждой из которых был свой  собственный  флаг.  Человеку,  в  зависимости  от  суммы его  капитала принадлежавшему к  той  или  иной из этих групп, присваивалось  определенное звание и  оказывались  соответствующие  почести.  Тот,  у  кого  денег  было поменьше, относился к группе, чьим символом был один флаг, у кого побольше – к группе под другим флагом.

И поскольку положение в обществе каждого жителя этой страны зависело от степени его богатства, тот,  кто  обладал минимальной суммой,  установленной для граждан этого государства, считался простолюдином; тот, у кого не было и
этого  минимума, приравнивался  к  животному или птице:  у  кого денег  было побольше, считался,  к примеру, львом в человеческом облике, у кого поменьше – всего лишь птицей. Так что были  среди этих  беднейших из богачей  звери и птицы разных  пород, ибо тех,  кто  был недостаточно богат, не признавали  в этой стране за  людей.  Лишь от богатства зависели там честь  и положение каждого.

 

Слухи о том,  что есть на свете такая страна, распространились по всему миру. Дошли  они и до  Бааль  Тфила.  Услышав такое, тяжело  вздохнул  он  и сказал:

 – Б-г знает, до чего могут дойти эти люди!

Собрались тут несколько человек из окружения Бааль Тфила и, не испросив совета у своего учителя, отправились в ту страну,  чтобы  вывести ее жителей на правильный путь.  Всей душой жалели они этих несчастных людей, охваченных любовью к деньгам.  Да и сам  Бааль Тфила  сказал, что  эта пагубная страсть может довести их  Б-г  знает до чего. Надеялись ученики Бааль Тфила,  что им удастся  излечить этот народ  от  безумия. Придя  в  эту страну, завели  они прежде всего беседу с простолюдином – одним из тех,  кто был там приравнен к животному.  Объясняли  ему ученики  Бааль Тфила, что  деньги  не  могут быть главной целью  существования,  ибо основное в жизни  людей  – служение Б-гу. Однако  слова их  не доходили до этого человека, ибо привык он  считать, что лишь в деньгах  – весь смысл существования. Другой,  попавшийся  им на пути, тоже не желал их слушать.

 

Когда ученики Бааль Тфила стали вразумлять его, он сказал:
     – У меня нет времени для разговоров.
     – Почему? – спросили они.
     – Я занят  сборами в  дорогу.  Мы  все  решили  уйти  из  этой страны и поселиться в другом месте. Ведь главная цель в нашей жизни – это деньги, вот мы и договорились отправиться туда, где можно еще больше разбогатеть: золото и  серебро добывают  в той стране из земли. Потому-то мы и переселяемся в те края.

 

Узнали ученики Бааль Тфила о том, что решил этот народ приравнять своих богачей  к  отдельным  звездам  и  созвездиям; постановил  он,  что  каждый, обладающий определенной  суммой  денег, станет считаться таким-то созвездием или такой-то  звездой, ибо от  воздействия небесных тел образуется  в  земле золото, и каждого толстосума приравняли они к той самой звезде, под влиянием которой   возникло   накопленное  им  богатство.  Над  богачами-звездами   и богачами-созвездиями возвышались богачи-ангелы, ибо так постановил  народ. В конце  концов  люди  решили,  что  им  следует  иметь и  собственных  богов; обладатели  огромных  сокровищ,  ценность  которых  была  точно  определен, становились у  них богами,  ибо  считал народ, что тот,  кому Б-г  дал такое великое богатство, сам является богом.
 

После  этого решили люди той  страны, что  жить  среди других народов и дышать  с ними одним воздухом им более  не подобает, ибо весь  остальной мир полон скверны. Стали искать они горы, которые  возвышались бы над всем миром и были бы достойным для них  пристанищем. Отправили  они своих посланцев  на поиски таких высоченных гор, и те нашли подходящее место.
  

Весь  народ  оставил  свою страну  и переселился  туда,  причем  жители каждого из  покинутых  городов решили  держаться вместе и в  новом  краю,  и каждая община выбрала  себе для застройки  свою гору. Возвели они вокруг гор неприступные  укрепления, выкопали  глубокие  рвы, чтобы полностью  оградить себя от остального мира. На каждую из гор вела лишь одна неприметная тропка, которую ни за что не смог бы обнаружить посторонний человек. У подножья  гор была выставлена стража, чтобы никто не смог приблизиться к горной стране.
 

Осели они  на  новом  месте,  продолжая  вести  прежний образ  жизни, и большие богачи  были  их богами. Но именно потому, что с помощью денег легко было стать богом, боялись люди стать жертвами убийц и разбойников, ибо велик был  соблазн разбогатеть с помощью  грабежа и кровопролития. Каждый  из  них остерегался вора и убийцы; а для того, чтобы  стать еще богаче, договорились все они молиться своим богам и приносить им жертвоприношения,  в том числе и человеческие. Многие  из них  добровольно  отдавали себя  в жертву,  надеясь слиться  со  своим божеством  и раствориться в нем,  а затем родиться  вновь богачом-богом. Молитвы,  жертвоприношения и  воскурения  благовоний  в честь живых богов стали частью образа жизни этих людей.
 

Несмотря  на все  это,  убийства и  разбой  были в этой стране  обычным делом,  потому  что  нашлось  немало  таких,  кто  не  желал  полагаться  на богослужения, чтобы впоследствии  разбогатеть, и надеялся достичь  этого без промедления –  грабежом и  кровопролитием. Основой  всей  жизни этого народа были деньги,  на  которые можно  было приобрести  все:  и еду,  и одежду,  и положение в  обществе; эти люди верили в деньги как в Б-га. Каждый не только заботился о том, чтобы количество денег  в их стране не убавлялось, но делал все для того, чтобы привлечь в нее дополнительные капиталы со  всего  света.

Торговали их купцы с другими государствами, делая свою страну еще богаче. Благотворительность  у  них  строго  запрещалась:  как  можно  отдавать другому  то, что  получено  от Б-га?!  Поэтому раздача милостыни считалась у этих людей преступлением.  Назначили они  особых чиновников, которые  должны были  следить  за  тем, правильно ли указывает каждый  человек  сумму своего богатства,  ибо  для   того,  чтобы   оставаться  причисленными  к  звездам, созвездиям,  ангелам или богам, люди  должны  были постоянно доказывать, что денег у них  не  уменьшилось.  И  бывало так,  что тот, кто  раньше считался животным,  становился   человеком,  так  как  разбогател,  а  тот,  кто  был человеком,  опускался до  уровня животного, ибо  терял свое богатство. То же самое происходило на  всех  других уровнях общественного положения людей – и бог, если он разорился, переставал быть богом.
 

В каждом доме были изображения богов, и люди прижимали  их  к  сердцу и целовали, ибо одним лишь деньгам верили и только им поклонялись.
 

Вернулись  домой ученики  Бааль Тфила, побывав  в  той стране,  которую вскоре покинул ее народ, уйдя в горы, и рассказали своему учителю о том, что видели  своими  глазами,  насколько  испорчены эти  люди глупой  страстью  к деньгам; о том, что собирается весь народ уйти  на  новое место –  в страну, богатую  золотом;  о том,  что вводят они в своей среде титулы людей-звезд и людей-созвездий…
     Воскликнул тут Бааль Тфила:
     – Боюсь я, что зайдут они в своем заблуждении еще дальше!
     Сказал ему тогда один из учеников, что эти люди уже  избрали себе богов
– богачей из своего народа.
     – Это-то я и имел в виду, – сказал Бааль Тфила, – этого и опасался!

 

Преисполнилось сердце его  жалостью  к тому народу,  и  решил  он, что пойдет туда сам: вдруг да удастся ему спасти их заблудшие души!
 

Отправился  он  в  путь.  Шел  он, шел,  покуда не  увидел  стражников, стоявших у  подножия  гор. Были эти стражники  простолюдинами, которым  было разрешено дышать  тем же  воздухом, которым  дышат  все  остальные обитатели мира. Те же, кто  стоял на  высших  ступенях этого общества,  себе такого не позволяли,  ибо  боялись  этим  воздухом   оскверниться.  Поэтому  они  и  с чужеземцами не могли  беседовать, чтобы не заразиться от дыхания посторонних людей.  Неудивительно,  что   стражники,  охранявшие  подступы   к  городам, расположенным на вершинах гор, были людьми из простонародья. Но и у них были изображения своих богов, и  они то и дело прижимали  их к сердцу и целовали, ибо их единственной религией тоже были деньги.
 

Подошел  Бааль Тфила к одному из стражников  и  завел с ним  разговор о смысле  человеческой  жизни,  о  том,  что  цель  ее –  в служении  Б-гу,  в исполнении законов Его Торы, в молитвах и  добрых делах, а искать ее смысл в деньгах – самая  большая на  свете глупость  и бессмыслица. Однако  страж не желал  его слушать. Обошел Бааль Тфила всех охранников, но никто не внял его словам, ибо за долгие годы люди эти твердо уверовали в силу денег.
 

Ушел  от  них  Бааль  Тфила и решил попасть в  город,  находившийся  на вершине горы. Когда это ему  удалось  и он  вошел внутрь,  изумленные жители спросили его:
     –  Как ты  оказался здесь?  До  сих пор никому  из людей  не дано  было проникнуть сюда.
Он ответил им:
     – Стоит ли теперь спрашивать, если я уже здесь?

Стал  Бааль Тфила  беседовать то с  одним, то с другим жителем города о смысле  жизни,  пытался  внушить  им,  что  деньги  не   могут   быть  целью человеческого существования,  –  но  никто из  них,  укоренившихся  в  своем заблуждении, не желал  его слушать.  Были  эти люди несказанно удивлены тем, что  нашелся человек, добравшийся до них и ведущий речи, направленные против их  веры. Догадались они,  что человек этот –  Бааль Тфила, ибо слухи о нем, ходившие по свету, дошли и до них. Весь мир называл его "благочестивый Бааль Тфила"; пытались его поймать, да не могли, ибо во всех местах, где появлялся Бааль Тфила, он выглядел по-разному: то наряжался богатым купцом, то надевал на себя  рубище бедняка;  неожиданно появлялся  он  среди  людей  и  исчезал внезапно.
 

И покинул Бааль Тфила эту горную страну, когда понял,  что люди узнали, кто он такой…
 

Жил  в  те  времена  один  воин-богатырь, и собрался  вокруг него целый отряд. Отправился он со своим войском в поход и стал завоевывать одну страну за другой. Одного лишь добивался от их жителей богатырь: чтобы признали  они его своим владыкой. Если страна покорялась ему, он щадил  ее народ, если нет – истреблял всех. Так он захватывал одну страну за другой, не дани требуя от них, а одной лишь покорности, признания его власти над ними. Приблизившись к границам  страны  на расстояние  в пятьдесят миль, посылал  он туда людей из своего  отряда с  требованием  к  народу  признать  его  своим  владыкой.  И покорялись ему одно государство за другим.

Вернулись домой, в  страну богачей, купцы, торговавшие в других местах, и  рассказали  об  этом  богатыре.  Перепугался  народ,  хотя  и  был  готов покориться ему: узнали они, что богатырь презирает  деньги и не  придает  им никакого значения. Как же могли они  признать его власть  над собою! Неужели пойти против собственной веры, стать отступниками?! Напал на них страх перед человеком, не верящим в  силу денег. Стали они  тут совершать свои языческие обряды, приносить в жертву своим богам  людей, считавшихся у них  животными, чтобы опасность обошла их стороной.
 

Тем временем богатырь приближался к их стране и, по своему обыкновению, выслал вперед  гонцов,  чтобы   те  выяснили,  готова  ли  эта  страна  ему подчиниться.
 

Затрепетал  от страха весь народ, не зная,  как посту  пить. Рассказали тогда купцы следующее. Довелось им посетить  одну страну, все жители которой были, по мнению купцов, богами и ездили верхом на конях, похожих на ангелов.
 

До того богата была эта страна,  что самый бедный из ее жителей, по понятиям купцов,  был  достоин  считаться  богом;  каждый  конь  там  был  так  щедро разукрашен золотом  и драгоценностями, что  одной  лишь попоны  ему было  бы достаточно,  чтобы  быть  причисленным  к разряду ангелов в  горной  стране. Разъезжают там боги в каретах, запряженных тремя парами ангелов.
 – Поэтому, – сказали купцы,  – давайте пошлем гонцов в ту страну богов, и они придут нам на помощь.

Понравился  этот  совет  жителям  горной страны; поверили  они, что государство, в котором все – боги, не откажет им в помощи.

Тем временем решил Бааль Тфила  вновь вернуться к ним: может  быть, все же удастся ему наставить их на путь истинный… 

 

 

Для чтения продолжения, перейдите сюда 

 

***
Для заказа книги «Сказочные истории раби Нахмана» нажмите  здесь

напишите нам, что вы думаете о видео

Благодарю за ваш ответ!

комментарий будет опубликован после утверждения

Команда сайта

Добавить комментарий

следующая статья

Одна из глубочайших "сказок" раби Нахмана из Бреслева о Мастере молитвы, который бродил по свету и приближал людей к Творцу...