Как привести Машиаха?

Как привести Машиаха?

Следует немножко успокоиться.  Ты не самый, самый, самый. Есть еще другие умные люди в мире; есть еще другие удачливые люди в мире. Твоя душа в сущности глубоко несчастна. Ей не удается вернуться к своему корню. Она хочет быть «ничем». Душа Божественна по своей сути. Дай ей отдохнуть хотя бы час в день!

Раби Натан из Бреслева задает вопрос: «Когда 9 ава мы сидим на полу и скорбим о разрушенном Храме, о чем именно мы скорбим?»  – Прежде всего – о наших грехах.
 
Раби Нахман говорит (Ликутей Моаран,II, 67):
«Возможно, что в прошлом рождении
Мы привели к разрушению Храма.
И даже, если это не так,
Возможно, что сейчас из-за наших грехов
Задерживается его строительство
(А это подобно тому,
Будто из-за нас был разрушен Храм)».
 
Каждый из нас должен понять, что слова раби Нахмана обращены к нему лично. Он должен сказать себе: «Это я разрушаю Храм. Именно я, и никто другой кроме меня. Когда я не оберегаю глаза, позволяя себе нескромный взгляд, я разрушаю тем самым Иерусалим и привлекаю дух нечистоты в Иерусалим».
 
И благодаря тому, что человек делает итбодедут [1], уединенную молитву, и он устраняет себя перед Творцом, и всматривается в свои поступки, и, находя в них изъян, осознает, что это из-за него разрушен Храм, – только благодаря этому придет Освобождение! Что такое итбодедут? В сущности, итбодедут – это только одно – полностью отменить свое «эго» перед Творцом, знать, что «Я» – это ноль, это ничто. Чтобы во мне не осталось ни капли гордыни. Ни капли иллюзии собственной значимости. Ведь человек постоянно думает о себе: «Я самый умный, я самый предусмотрительный, я самый удачливый, я самый образованный» – 24 часа в сутки он гордится собой. И у него есть для этого доказательства – что он преуспевает, что ему сопутствует удача, что он все предусмотрел. Его мозг работает над этими «доказательствами» весь день. Ведь мозг человека неисчерпаем. Если бы можно было «проявить» мозг, мы бы увидели, как пробегают в одну секунду миллионы мыслей: «Я самый проницательный, самый умный, самый удачливый…»
 
Итбодедут – это всего лишь попытка прервать    на   час поток мыслей. Следует немножко успокоиться.  Ты не самый, самый, самый. Есть еще другие умные люди в мире; есть еще другие удачливые люди в мире. Твоя душа в сущности глубоко несчастна. Ей не удается вернуться к своему корню. Она хочет быть «ничем». Душа Божественна по своей сути. Она не желает слушать подобные глупости. Дай ей отдохнуть хотя бы час в день!
 
Раби Нахман говорит, что основное время для ибодедута – это ночь. Ведь именно ночью человеку легче всего прийти к устранению своей значимости (Ликутей Моаран, 52). Для того, чтобы это осознать, нужна именно ночь, тишина, когда никто не думает о том, как раздобыть деньги, что нужно бежать по делам, в банк и т.д. Все конторы закрыты, все спят, почивают. – Тогда  ты сядь в уединении и начни работать над смирением. И только подобное уединение может отменить суровые приговоры и грозные суды. И если, не дай Б-г, мы видим, что  приходит  суровый приговор во время итбодедута, – это знак того,  мой итбодедут  ущербен, что я не достаточно «отменил» свое эго. Я просил в уединенной молитве быть подобным Моше; просил о том, чтобы увидеть пророка Элияу, чтобы привести Машиаха. Это прекрасные стремления, но не в этом сущность итбодедута.
 
И воистину, когда человек уединяется, он садится на землю, и он знает: я ошибаюсь каждое мгновение, каждая моя мысль,   каждое суждение, каждое осуждение ближнего,  каждый мой взгляд  – все они ошибочны – тогда тотчас же придет окончательное Освобождение – вскорости, в дни наши, омен.
 
[1] итбодедут, букв. уединение – неформальная молитва. Одна из основных идей в практике хасидизма. См. об этом в брошюре «Наедине с Творцом»