Взаймы у будущего

Раби Нахман говорит, что когда удостаивается человек молиться по-настоящему — исключительно ради благословенного Творца, без всякого желания (даже невольного) произвести впечатление на людей — благодаря этому удостаиваются привлечь аспект мира Грядущего в этот мир. И благодаря этому произойдет падение злодеев также в этом мире в такой степени, что все будут вынуждены вернуться к Творцу.

Как это работает? Того, кто желает это понять ждет увлекательное путешествие в мир раби Нахмана. Мы отправляемся в 66-й урок «Ликутей Моаран». Учит раби Нахман:

Выход из потенциала в действие осуществляется благодаря (аспекту) полноты речи, поскольку всякое действие, которое совершает человек, должно вначале прийти внутрь речи. Ведь все вещи должны пройти через аспекты мысли, речи и действия. И все замыслы, которые есть у человека, все они обязательно должны вначале облачиться в речь, когда человек их замышляет. И несмотря на то, что сам человек этого не чувствует, это происходит на чрезвычайно тонком уровне, как приводится в святой книге Зоар. И поэтому посредством речи завершается действие и выводится из потенциала в реальность. И поэтому необходимо восполнить речь, чтобы вывести (замысел) из потенциала в реальность, (как приводится далее).

Полнота речи достигается благодаря аспекту «алма деати» (Мира грядущего), поскольку сейчас речь ущербна и несовершенна из-за того, что мир не обращается с речами к благословенному Творцу. Однако в Грядущем все воззовут речами благословенного Творца, как сказано: «Ибо тогда изменю Я язык народов очищу его, чтобы все призывали имя Г-спода, чтобы служили Ему единодушно» (Цефания, 3:9). Ибо после того, что все воззовут речами к благословенному Творцу, благодаря этому тогда речь очистится и приобретет полноту и совершенство. Все это произойдет в Грядущем благодаря великому (раскрытию) истины, которое будет тогда. И благодаря этому все увидят величие и великолепие праведников и достойных людей, и также напротив, все увидят падение злодеев. Ведь основа величия праведников и их последователей раскроется только в Грядущем, в День великого и грозного Суда, поскольку тогда все увидят их величие и великолепие. «Как велико благо Твое, которое хранишь Ты для них» (Теилим, 31:20). И также напротив, – все увидят тогда падение злодеев. Ведь тогда, в День великого и грозного Суда человека будут судить за каждое деяние, во всех деталях. И тогда увидят разницу между праведником и злодеем, между теми, кто удостоился приблизиться и примкнуть к истинному праведнику и теми, кто оспаривал их. И благодаря величию раскрытия истины, которое произойдет тогда, все возвратятся к благословенному Творцу. И тогда речь достигнет полноты и совершенства.

Однако необходимо привлечь аспект «алма деати» (Мира грядущего) также и в этот мир. И это достигается благодаря истине, как упомянуто. Ведь основа падения злодеев, которое произойдет в Грядущем будет благодаря величию истины, которая раскроется тогда. И поэтому когда удостаивается человек молиться по-настоящему — исключительно ради благословенного Творца, без всякого желания (даже невольного) произвести впечатление на людей — благодаря этому удостаиваются привлечь аспект мира Грядущего в этот мир. А именно (благодаря этому) произойдет падение злодеев также в этом мире в такой степени, что все будут вынуждены вернуться к Творцу. И это приведет к привлечению совершенства святости речи также и в этом мире. И тогда можно будет удостоиться вывести из потенциала в действие все вещи в святости, которые (человек) жаждет осуществить.

***

Раби Хаим Кибальчишер отличался особенной жизнерадостностью даже среди бреслевких хасидов.

Стоило ему только начать говорить с кем-нибудь, как тот мгновенно заряжался радостью.

Он очень много танцевал, и была у него такая присказка:

– Когда нечистый говорит мне: «Хаим, ну с чего тебе сейчас радоваться?», я отвечаю ему: «Я беру себе танец взаймы. – Ведь наверняка придет время, когда мне будет чему радоваться. Поэтому я сейчас одалживаю себе этот танец взаймы у лучших времён».

Молитва раби Натана

Исполненный милосердия! Удостой нас уже сейчас качества Истины во всей полноте. И пусть, благодаря Твоей благой воле, мы удостоимся сердцевины Истины. И пусть раскроется истина в этом мире в такой степени, что произойдет падение злодеев также и в этом мире, как это будет в Грядущем – благодаря раскрытию Истины. И тогда, благодаря раскрытию Истины во всей полноте, все вернутся к служению Тебе. И все воззовут к Тебе по-настоящему. И тогда восполнится речь в святости во всей полноте и совершенстве. И мы удостоимся привлечь всю полноту речи из Грядущего мира в этот мир.

(Ликутей Моаран, 66)

Книгу «Миры раби Нахмана» заказывают здесь