Вас здесь не стояло

Я не открою Америку, если скажу, что среди хасидов тоже встречаются снобы. Может быть, даже чуточку больше, чем в других группах населения, но не об этом речь.

Однажды много лет назад я услышал от одного из них едкий «комментарий» на слова Мудрецов: «Там, где стоят раскаявшиеся грешники, не могут стоять совершенные праведники” (Брахот, 34).

Еще бы, сказал сноб: «Праведники не могут вынести той жуткой вони, которая от них исходит. Ха-ха-ха».

Злая шутка, ладно, проехали.

Но вот совсем недавно я услышал от знающего еврея, что этот едкий комментарий оказывается принадлежит раби Менахему Мендлу из Коцка. Ну, да про Коцкера известно, что:

«Мало в нем было линейного, нрава он был не линейного», но все-таки, как говорится, «за державу обидно». Как то не его уровень.

Вот и стал я думать. Ну, во первых, в хасидском фольклоре часто трудно установить настоящего автора. Может быть, просто ему это приписали, как часто бывает. Но даже если допустить, что автор действительно Коцкер, попробуем осмыслить это едкое и для многих неприятное высказывание.

Прежде всего, сама идея неприятного запаха, исходящего от баалей тшува не является открытием автора.

Раби Нахман обсуждает эту идею в 14-м уроке «Ликутей Моаран»:

«Когда озаряют и пробуждают (души) далеких людей Израиля к раскаянию, те все еще чрезвычайно далеки от святости. И у них могут быть многочисленные препятствия. И им нужны многочисленные усилия для того, чтобы освободить себя от «испачканных одежд», в которые облачены их души (Захария, 3:4)… И нужно выстрадать горечь и прикладывать тяжелые усилия пока ты не сбросишь с себя эти «испачканные одежды».

Однако в том же уроке раби Нахман говорит: «Когда люди, находящиеся вне святости, приближают себя, чтобы войти вовнутрь святости, будь то геры, будь то далекие евреи, которые также были снаружи, (или) когда их приближают и вводят вовнутрь – в этом основа Славы Творца, и таким образом возносится и возвеличивается Его Имя на небесах и на земле, и тем самым возносят Его Славу к ее корню, и именно, к трепету (перед Б-гом). И благодаря этому привлекают мир и гармонию в материальный мир». Рассказывают про раби Леви Ицхак из Бердичева, что встретив однажды еврея, курившего в Субботу, праведник сказал ему: – Ты не представляешь, как я тебе завидую. Если ты совершись раскаяние, ты поднимешься так высоко, что я не смогу стоять с тобой рядом. Правда, это не исключает, что одежды раскаявшегося будут все еще попахивать табачным дымом субботнего курения.

Какой вывод напрашивается из вышесказанного? Думаю, что Коцкера (если это толкование действительно принадлежит ему), просто не поняли, а, точнее, поняли поверхностно. То, что раскаявшиеся грешники стоят чрезвычайно высоко — это неоспоримый факт, и Рамбам приводит это в «Законах раскаяния». И то, что от их «одежд» все еще исходит неприятный запах, которые они принесли с собой из прошлой жизни — это тоже неоспоримый факт. Что же тогда хотел сказать Коцкер? ИМХО, что если праведникам этот запах мешает, то это проблема самих праведников.

В заключение хочу привести историю, которую я слышал от своего учителя рава Шимшона Волаха. Однажды он сопровождал рава Ицхака Зильбера, когда тот ехал в больницу, чтобы навестить своего товарища рава Ицхака Винера. Дело было жарким иерусалимским летом, и автобус был набит легко одетыми израильтянами и израильтянками. Рав Ицхак заметил, что раву Шимшону нелегко дается эта поездка. Тора предписывает «беречь глаза», но исполнить это было весьма не просто…

– Тебе это мешает? – спросил рав Ицхак, – так давай пойдем пешком!

Сам рав Ицхак, как могут подтвердить многие, находился на таком уровне, где подобные вещи уже не мешают…

И самое последнее, это совет раби Нахмана: «Тебе не следует отчаиваться, если, что ты видишь, несмотря на то, что ты хочешь приблизиться к Творцу, но на твоем пути встают огромные препятствия. Ведь это неизбежно, что будут у тебя многочисленные и великие препятствия, поскольку все они приходят из-за «испачканных одежд», которые возникли из-за дурных поступков человека. И нужно выстрадать горечь и прикладывать тяжелые усилия пока ты не сбросишь с себя эти «испачканные одежды». И благодаря этому исчезнут все препятствия и препоны, отделяющие человека от святости» (Ликутей Моаран, 14)

Книгу “Миры раби Нахмана” заказывают здесь