Свет во тьме

Свет во тьме
По книге «Воспитание любовью»
 
Это нужно обязательно знать и понимать всем! Главное – вселить желание! Нет большой хитрости в том, чтобы определить, какие у ребенка трудности или проблемы, указать что он должен делать и где он поступил неправильно. Каждый может читать нотации, упрекать ребенка за то, что он сделал что-либо плохо и так не делают. Главная мудрость в воспитании – научиться пробуждать в воспитаннике желания и стремления, наделить его силой исправлять то, что идет не так, развить способность идти к далекой и прекрасной цели – а значит, формировать его личность.
 
 Эту историю о раве Шимоне Шкопе, блаженной памяти, я слышал от учителя нашего, рава Йеѓошуа Ѓа-Коѓена, да продлятся дни его. Один еврей, прошедший через лагеря уничтожения во время Холокоста, рассказывал, какие ужасные страдания он там испытывал: голод, пытки, страх смерти, подстерегающей за каждым углом; он ежедневно ощущал соблазн броситься на колючую проволоку и быть застреленным охранниками или погибнуть от удара током, чтобы положить конец своим мучениям. По-человечески это понятно, но Тора строжайше запрещает суицид.
Его удерживало лишь одно: воспоминание о случае, происшедшем с ним в детстве. Вот как было дело. У рава Шимона Шкопа, блаженной памяти, была ешива для юношей, а также «малая ешива» для подростков. Тот человек мечтал учиться в «малой ешиве», но чтобы туда поступить, надо было пройти очень непростые приемные экзамены – далеко не каждому было дано учиться в этом знаменитом заведении.
Он старался как можно лучше выучить нужный отрывок из Талмуда, по которому ему предстояло сдавать экзамен, и, вот, наконец, приблизился день вступительных экзаменов, и он собрался в город, где находилась ешива. Поскольку его родители были бедны, они не могли посадить его на почтовую карету или купить билет на на поезд, так что ему просто дали несколько бутербродов и  отправили в город пешком. Днем он шел, а ночью спал под деревьями и под мостами, а иногда, если хозяева жалели парнишку, его подвозили на проезжающих телегах. В пути он не раз повторял нужный отрывок из Талмуда со всеми комментариями, пока, спустя две недели, не добрался до города. Он очень устал с дороги, но все равно тут же поспешил в ешиву – ему хотелось поскорее сдать экзамен и узнать, сможет ли он учиться там, куда он так долго стремился.
Он вошел в ешиву и попросил, чтобы его проэкзаменовали. Сам рав Шимон Шкоп, блаженной памяти, проводил экзамены и принял парнишку в своем кабинете. Рабби бросил на него беглый взгляд и увидел что, перед ним ребенок в запыленной измятой одежде, уставший после трудной дороги, бледный и голодный.
Учитель сказал ему: «Я на приемном экзамене в «малую ешиву» обычно задаю около сорока вопросов, но раз ты пришел после долгой и трудной дороги, я задам тебе всего два вопроса..» Тот еврей вспоминал, что услышав это, он не знал, радоваться ему или огорчаться: эти два вопроса могли оказаться более глубокими и трудными, чем сорок обычных вопросов…
«Итак, – сказал глава ешивы, – мой первый вопрос: когда ты последний раз ел горячее?» Мальчик не мог солгать и отвечал: «Две недели назад…» Тогда рабби сказал: «Раз так, ты не можешь держать экзамен, пока не поешь». Тут глава ешивы вскочил и сам приготовил мальчику горячую еду! Представьте себе, что готовить горячую еду в то время – это совсем не похоже на день сегодняшний, когда везде есть микроволновые печки и холодильники; нужно было нарубить дров, разжечь печь, зарезать курицу и т. д. – и все это сделал наш уважаемый раввин. Заняла эта работа немало драгоценного времени знатока Торы – около двух часов. И вот он вернулся в кабинет с тарелкой вкусной горячей еды. Конечно, можно было велеть приготовить ее одному из студентов или слуге, но он решил сделать все своими руками.
Когда паренек доел, рав спросил: «Теперь ты сыт?» И мальчик снова не смог солгать и сказал, что нет… Тогда глава ешивы подал ему еще тарелку, а потом спросил: «Ну, теперь ты сыт?» А тот снова отвечал: «Нет…» Тогда рабби принес еще тарелку и еще, пока мальчик не сказал: «Хватит, больше в меня не влезет…»
Тогда глава ешивы сказал ему: «Теперь, когда ты наелся, вот второй вопрос нашего экзамена»:
–Скажи мне, молодой человек, когда ты последний раз спал в теплой постели?"
И мальчик снова сказал ему правду: «Две недели назад…» Тогда рабби воскликнул: «Ты принят в ешиву!» И тут же уложил парня в свою постель, укрыв своим теплым плащом. Мальчик спал долго, а когда проснулся, свежий и бодрый, то сразу приступил к учебе. Потом наступили тяжелые дни, во время Шоа  все ешивыбыли закрыты, автор этих воспоминаний, еврей, попал в лагерь смерти, и там, по его собственным рассказам, он увидел, до чего низко может пасть человек. При виде нацистов, да сотрется память о них, он чувствовал, что нет никакого смысла жить в этом мире, где люди хуже диких зверей; но каждый раз он вспоминал светлый образ рава Шимона Шкопа, блаженной памяти, его полную противоположность нацистским чудовищам в человеческом облике. Это был образ человека, достигшего вершины душевного благородства и доброты, совершенства света образа Божьего – и этот свет поддерживал несчастного узника все долгие невыносимые дни. Он вспоминал тепло, которое он почувствовал, когда рабби укрыл его своим плащом, и это придавало ему силы не совершить над собой непоправимое. Так он пережил ужасные дни лагеря смерти, уцелел и смог создать в Израиле дом, основанный на  принципах Торы, разума и человеческой доброты!
Эта история показывает нам образ вождя и воспитателя в Израиле, читающего в сердцах воспитанников, чувствующего то, что испытывает ребенок, и дающего ему личный пример жизни согласно путям Торы, «чья стезя приятна», и «все дороги  ее – дороги мира».
 
 

Пробудить желание

Это нужно обязательно знать и понимать всем! Главное – вселить желание! Нет большой хитрости в том, чтобы определить, какие у ребенка трудности или проблемы, указать что он должен делать и где он поступил неправильно. Каждый может читать нотации, упрекать ребенка за то, что он сделал что-либо плохо и так не делают. Главная мудрость в воспитании – научиться пробуждать в воспитаннике желания и стремления, наделить его силой исправлять то, что идет не так, развить способность идти к далекой и прекрасной цели – а значит, формировать его личность.
Каждый наставник должен понимать: даже если ты совершенно точно определил проблему, но не вселил в ребенка желание и способность ее исправить – ты не только не помог ему, но и навредил, ослабил его, выставил неудачником. Теперь он видит свои недостатки, и его уверенность в себе падает – ведь ему сказали, что следует исправить, а он не исправляет. Он видит в этом доказательство, что он плохой, негодный человек, настоящий злодей, не желающий исправиться, Боже упаси.
А какова его проблема на самом деле? На самом деле, у него просто отсутствуют средства, необходимые для исправления. Что это за средства? Воля и молитва, как мы подробно напишем в следующих главах. Поймите, никому из нас: ни учителям, ни воспитателям, ни родителям – не дано совершить все, что следует. Если бы мы могли сделать хоть небольшую часть из того, что должны, и не делали бы хоть малой части из того, что делать запрещено – уже наступило бы Избавление…
Если что-то не выходит, значит, тебе не хватает желания и стремления. Спросите самих себя честно и беспристрастно: «Сколько раз вы повторяли Пиркей авот с комментариями и сколько из этих наставлений вы выполняете?…» Первый параграф свода законов Шульхан арух: «Бодрись, как лев… и пробуждайся с зарей… Каждому богобоязненному следует вставать в полночь, чтобы скорбеть и оплакивать разрушение нашего Храма и т. д.»
Ты исполняешь это? Нет? А почему? И раз ты не исполняешь – разве ты становишься злодеем? Нет, знания о том, что можно, а что нельзя, что следует делать, а чего не следует, недостаточно, необходимо овладеть нужными средствами – желанием и стремлением.  В этом и заключается главная мудрость и в служении Творцу, и в воспитании детей: следует пробудить это желание, и действия последуют с превеликой легкостью.
 
 

Пути желания

Поэтому, если у ребенка возникла та или иная проблема – он не делает уроков, не слушается – надо знать, как пробудить в нем стремление исправиться. Для этого существует  ряд способов.
Первый способ: можно закрыть глаза на ошибки ребенка, а обращать внимание лишь на его успехи, сосредотачиваться на его хороших сторонах, хвалить его, поощрять и т. д. Это проверенный способ пробудить в ребенке хорошие желания и веру в себя – тогда и его недостатки будет легко исправить.
Второй способ– истории о праведниках: как истинные истории, посвященные пробуждению в ребенке стремления к добру, так и истории, выдуманные воспитателем для данного случая, подобные тем, что мы приводим в пятом разделе нашей книги.
 

Если рассказывать ребенку побольше таких историй, например, рассказать ему, как Виленский гаон с раннего детства сам готовил уроки и со временем он стал величайшим знатоком Торы, – такие рассказы прекрасно пробуждают стремление к добру.
Третий способ– давать задания, с которыми невозможно не справиться. Они должны быть совсем легкими, например: к завтрашнему дню выучить один стих из Писания наизусть. За выполнение можно пообещать награду, а как только ребенок справится с заданием, тут же начать хвалить его: «Я глазам своим не верю! Здорово! Как прекрасно ты выучил! Вот тебе награда за твою старательность!»
Таким образом, вы укрепляете в ребенке стремление к лучшему и веру в собственные силы – он видит, что способен добиться успеха и получить за это награду. Так нужно его поощрять, чтобы он захотел добиться еще большего: «Завтра ты будешь знать уже два стиха! Я вижу, что у тебя есть воля и силы, посмотрим, сколько стихов ты прочитаешь мне завтра…» Так мы дойдем до ситуации, когда ему самому захочется выучить побольше.
Главное – начинать с вещей, которые ребенку легко выполнить, и подчеркивать его успехи: «Смотри, как здорово!» Тогда можно пробудить в нем стремление к успеху, говоря: «Вот, если ты будешь продолжать в том же духе, у тебя все получится! Перед тобой открываются врата успеха! Я все время буду с тобой! А если не получилось – попробуем еще раз. Я помогу тебе. Я не покину тебя, пока мы не выйдем на путь к успеху!»
Вот достойная работа – внушать ребенку стремление к успеху, веру в успех. Так происходит и у всех людей – все основано на желании, любой успех зависит от воли человека, а воля зависит от веры человека в себя.
 
Книгу «Воспитание любовью» заказывают здесь