Не быть «религиозным»

Не быть «религиозным»

Глава из книги «На опушке леса»

Если человеку хочется просто быть «религиозным», ему не к чему уметь молиться. Можно вместе со всеми читать слова в молитвеннике, и получить «пятерку» по чтению…  Но тот, кто хочет обратиться к раскаянию, – тот обязан научиться молиться.

Человек, поистине стремящийся обратиться к раскаянию, обязан научиться молиться. Ему необходимо служение в сердце, нужно основательно работать над самыми сокровенными моментами в иудаизме, исправлять свои качества по одному, избавляться по очереди от своих ложных или дурных страстей, пока он не достигнет настоящего смирения и самоустранения. Это возможно лишь с помощью молитвы. Нужно стоять перед Всевышним и просить об избавлении от страсти или дурного качества подолгу каждый день, в течение нескольких месяцев.

Если человеку хочется просто быть «религиозным», ему не к чему уметь молиться. Можно просто придти в синагогу, вместе со всеми прочесть слова в молитвеннике, и через сто двадцать лет получить «пятерку» по чтению… Но тот, кто хочет обратиться к раскаянию, – тот обязан научиться молиться. Невозможно изменить в себе что-либо без продолжительной ежедневной молитвы в течение нескольких месяцев. Можно миллион лет подряд быть «религиозным», весь день проводить за изучением Торы и соблюдать все заповеди – и при этом внутри не измениться ни на йоту и оставаться со всеми своими дурными качествами и страстями до конца жизни.

Более того, даже тот, кто каждый день совершает уединенную молитву, но не решил постоянно, в течение долгого времени, уделять по крайней мере по получасу в день, а лучше по целому часу, определенной теме – никогда не изменится в корне, по-настоящему. Благодаря совершаемому каждый день отчету о своих делах, он достигнет самих Небес, прекратит совершать грехи, его ежедневные молитвы соединятся одна с другой, и он станет вполне достойным человеком. Но внутри себя он не сможет очиститься от всякого зла и всю жизнь будет бороться практически с одними и теми же пороками.

Когда же начинаешь работу с ежедневной, т.н. концентрированной молитвой, дополненной постановкой определенной моральной цели, меняя ее содержание каждые несколько месяцев, можно увидеть в себе настоящие значительные нравственные перемены. Для того чтобы в этом убедиться, не нужны долгие годы напряженного труда, даже за одну неделю можно увидеть существенный сдвиг, понять, что ты обрел путь, ведущий к спасению от дурных страстей и отталкивающих свойств, ибо такая молитва – это избавление!

Дай себе шанс

Каждый, кто жалеет себя, пусть попробует всего на одну неделю выбрать некое моральное качество и в течение получаса или часа каждый день молиться только о нем. Тогда он сам поймет, о чем мы говорим здесь, поскольку своими глазами увидит результаты, обретет веру в силу молитвы, в ее способность все исправить.

Если ты не дашь себе такой шанс, ты можешь разочароваться в себе, видя, как дни уходят, пролетает год за годом, а в тебе ничего по существу не меняется. Разумеется, от этого недолго впасть в отчаяние. Ты просто привыкаешь, что не способен совершить раскаяние по-настоящему. Чтобы поверить в себя, поверить в силу своей молитвы и раскаяния, необходимо дать себе такой шанс: хотя бы неделю заниматься новым «проектом», молясь об одном и том же по получасу, а то и по часу в день. Тогда результаты станут заметны, и ты обретешь великую силу продолжать это дело дальше и предаваться совершенному раскаянию.

Раскаяние необходимо всем. И мужчинам, и женщинам. И женщины тоже должны работать над собой и избавляться от ложных страстей и дурных качеств. Нет «скидок» для немощных или многосемейных. Человек появляется на свет ради раскаяния, иначе ему нечего бы было делать в этом мире.

В этой молитве следует повторять одни и те же просьбы снова и снова и даже теми же самыми словами: «Смилуйся надо мной. Помоги мне справиться с этой бедой». И все это в течение получаса или часа. Неделю спустя ты увидишь спасение своими глазами, почувствуешь наглядные результаты молитвы, а это и есть начало избавления; тогда ты поймешь, что обрел верный путь, и если не отступишься от него, то достигнешь совершенного избавления, ибо чтобы полностью исправить какое-то качество, нужно непрерывно молиться в течение нескольких месяцев, однако перемены к лучшему будут заметны уже в первую неделю.

Человеку необходимо изо всех сил поверить в себя и свои возможности, чтобы по-настоящему укрепиться молитвой и положиться на нее. Если ты хоть один раз сделаешь то, о чем здесь написано, то увидишь, что у тебя есть реальная перспектива совершить полное раскаяние.

Молитва – это избавление, но поверить в грядущее избавление можно, лишь сосредоточенно молясь о чем-то очень важном и в течение длительного периода, пока не будут очевидны результаты. Это укрепит твою веру и заставит поверить в силу и успех собственной молитвы.

Пользуйся своей силой

Каждый всеми силами жаждет обратиться к Всевышнему, исправить свои недостатки, избавиться от дурных страстей. Но если для этого не использовать возможности молитвы, то можно уподобиться человеку, пытающемуся выкопать котлован для фундамента дома голыми руками, без использования каких-либо инструментов, вместо того чтобы привести экскаватор, который справится с работой за считанные часы. Понятно, что голыми руками он лишь разрывает ногтями землю. Сила человека в молитве. Как говорил рабби Нахман, молитва – главное оружие еврея, твое основное оружие в этом мире, позволяющее добиться и достичь того, чего ты хочешь.

Когда человек старательно молится, его молитвы исполняются, у него появляется уверенность в себе, ибо он знает: «Я молился, и молитвы мои были приняты! Коль скоро это так, я продолжу молиться еще и еще о нужных мне сторонах жизни. Если я молюсь всего полчаса или час в день об одном и том же и уже вижу столь чудесные результаты, кто знает, чего можно добиться, если посвящать этому по нескольку часов в день?»

Об этом говорит рабби Натан в Ликутей Ѓалахот (Законы об уделах): «первая принятая молитва человека подобна первенцу. Первородный сын получает двойную долю наследства, поскольку благодаря ему родились остальные дети, ибо главная вера каждой женщины – это ее надежда на способность деторождения. Главная молитва женщины, пока у нее нет ребенка, такова: «Владыка мира, дай мне веру, что я способна родить». Но после того, как она уже родила, ее вера в себя окрепла, и в этой окрепшей вере – основа для нового деторождения. Женщина, родившая первенца, уверена теперь в своей способности иметь потомство. Получается, что все последующие роды происходят благодаря первенцу; тем самым, первородный сын получает двойную долю наследства – ибо он причастен к рождению каждого следующего ребенка, поэтому берет себе часть их доли в наследстве. В этом основа последующего сравнения рабби Натана: он объясняет, что первая удовлетворенная молитва подобна первенцу, поскольку у человека появляются силы продолжить молиться, добиваясь помощи себе и всему еврейскому народу.

Рабби Натан говорил также в коротеньком поучении, на деле заключающем в себе понимание всего нашего мира: «Везде, где я вижу недостаток, либо об этом вовсе не молились, либо молились мало». Все недостатки в мире обусловлены недостаточной молитвой. Галут, изгнание народа Израиля также вызваны недостаточной молитвой, как наш святой учитель пишет (ЛМ 1, 7): «Знай, что изгнание, в основе своей, вызвано ничем иным, как недостатком веры»; а как известно, везде, где он пишет о вере – имеется в виду молитва. Вера и молитва – это одно и то же. И весь мир так далек от избавления из-за того, что люди далеки от молитвы.

Упорство и терпение

Одно из препятствий к продолжительной уединенной молитве, когда месяцами добиваются чего-то определенного, таково: люди ожидают, что у них постоянно будут возникать новые молитвы, новые речи, новые аргументы. Они стремятся к полному обновлению жизни в каждое мгновение уединенной молитвы, а когда новые речи заканчиваются, они решают, что к молитве добавить нечего и уединению пора положить конец. Им представляется, что снова и снова повторять одни и те же слова – пустая трата времени, Боже упаси.

Но в действительности никто не может все время выдумывать новые речи! Нужно упорно произносить те слова, которые в твои уста вкладывает Всевышний, повторять их хотя бы и целый час, возвращаться к тем основным моментам, которые тебе уже известны, на протяжении недель и месяцев. Наш святой учитель тосковал о простоте, то есть о простом служении, о бесхитростном повторении слов молитвы. По его словам, таким служением он достиг данного ему уровня святости, и, как рассказывали ему многие праведники, они тоже обязаны своим уровнем святости именно «простому» служению, которое позволило им так высоко подняться.

Когда человек знает, что таков путь уединения, и не ожидает все время нового в своих речах, он может терпеливо продолжать молиться, а не гоняться за новизной. При этом, постоянно предаваясь молитве, человек обнаруживает, что в ней появляются действительно новые моменты. Сама жизнь в этот период позволяет человеку открывать в себе нечто новое, и эта новизна преображает мотивы молитвы. Изучение избранной темы то и дело побуждает молящегося к обновлению, порождает новые направления в молитве и иную расстановку акцентов. Постепенно появляются новые смыслы, растет уровень устремления и ясности, истина становится отчетливее и понятнее. Так постепенно с помощью постоянной молитвы ты получаешь желаемое. Таким образом, в молитве все же есть какое-то обновление. Нужно только помнить, что сколько бы нового не появлялось, в конце концов, молитва останется той же молитвой, и большую часть отведенного времени ты будешь говорить об одном и том же. Главное – умножать молитвы, просить и умолять Творца избавить тебя от того или иного дурного свойства или дурной страсти.

Книгу  «На опушке леса» заказывают здесь