Мир создан для меня (1)

 По 5-му уроку «Ликутей Моаран»

«Каждый человек должен говорить: Весь мир сотворен исключительно ради меня» (трактат Сангедрин, 37).

Поэтому всякий человек обязан каждое мгновение сосредотачиваться на исправлении мира; восполнять ущерб мира и молиться об этом.

И для этого он должен выполнять заповеди Творца в великой радости – так, чтобы не хотеть за исполнение заповеди никакой награды в Будущем мире, желая, чтобы его единственной наградой было то, чтобы послали ему еще заповедь. Ибо сама заповедь доставляет ему наслаждение. И благодаря этой радости человек сможет знать, какой приговор уготован миру, и утвержден ли этот приговор Небесным Судом, или же еще нет; а также: кому именно уготован этот приговор, не дай Б-г. И еще он будет знать, каким образом следует молиться за мир. Ведь если приговор уже утвержден, тогда праведники должны обращать свои молитвы за мир в иносказательные истории, чтобы ангелы обвинения не воспрепятствовали этим молитвам. И всего этого удостаиваются благодаря выполнению заповедей в великой радости, как упомянуто.

Основа радости – в сердце. И человеку невозможно радоваться по-настоящему, пока он не устранил искривленность своего сердца. И тогда, благодаря прямодушию, он удостаивается радости.

И искривленность сердца распрямляют благодаря аспекту  громов – молитве в полную силу – в трепете и в любви и в великой сосредоточенности.

И благодаря молитве в полную силу, в великом трепете и любви, – удостаиваются радости.

Следует вкладывать все силы в молитву, чтобы голос молитвы выходил с огромной силой. И тогда сила голоса воздействует на мозг. И благодаря этому человек может молиться сосредоточенно – именно так, что сердце слышит то, что он произносит. И такая осознанная молитва распрямляет искривленность сердца и приводит радость, благодаря которой человек удостаивается делать заповеди, получая радость от них самих, как упомянуто. И тогда он удостаивается облачать свою молитву в иносказательные истории и отменять тяжелые суды даже после вынесения приговора.

 Но для того, чтобы в полноте удостоиться всего этого, человеку следует освободить свой мозг от всякого рода, также от посторонних мыслей и дурных помыслов.

 И это освобождение мозга от внешних премудростей и дурных помыслов необходимо, чтобы не прокисло его сознание от их закваски, ибо они путают и оскверняют разум. И из-за этого он не может сосредоточенно молиться и не может радоваться.

И  еще человеку следует чрезвычайно оберегать себя от внешних страхов. А именно: чтобы он не боялся совершенно ничего и никого – лишь одного благословенного Творца.

Ибо из-за внешних страхов невозможно сосредоточиться на молитве, и они препятствуют радости.

И главное – это оберегать свой разум, чтобы он не "прокис" – а именно:  избегать дурных мыслей и нечистых помыслов, которые подобно закваске, сковывают мысль, отрывая ее от жизненного источника,  и представляют угрозу (духовной) смерти.

И следует прогонять эти дурные мысли, приходящие со "стороны смерти",  совершенно очищая от них сознание, чтобы они не приближались к нему вовсе. И нужно чрезвычайно оберегать себя от них.

И нужно сочетать любовь к Творцу с трепетом перед Ним. Ведь именно так возможно очистить свой разум и молиться с большой сосредоточенностью, вкладывая все  силы в молитву. И тогда молитва, подобно грому, исправляет искривление  сердца,  и человек удостаивается  радости.

  Но каким образом оберегают себя от внешних страхов, чтобы никакая вещь в мире не могла повергнуть тебя в страх?

(Продолжение следует)

С наследием раби Нахмана можно познакомиться здесь