Стереть лишние краски

В ночь Пасхального Седера мы одеваемся в белое. Таков обычай, но как сказано в Талмуде: “Обычаи народа Израиля подобны закону”. Женщине также желательно одеться в белое (разумеется, если у нее есть белые одежды; если нет, то расстраиваться не стоит). Принято, что мужчины надевают особую белую одежду (накидку), которая называется “китл”[1]. Однако, только мужчины надевают эту одежду, и, по правде, я не знаю почему. Как бы то ни было, принято одеваться в белое.

И здесь имеются две очень важных идеи. Ведь когда еще принято надевать китл? Дай Бог нам всем долгой и счастливой жизни, однако, когда, не приведи Господь, кто-то умирает, его также облачают в белый китл. И здесь напрашивается вопрос: почему в Пасхальную ночь, в столь радостное для нас время, мы надеваем одежду мертвецов?

На уровне простого объяснения ответ заключается в следующем: мы тем самым напоминаем себе, что наша жизнь ограничена. И, разумеется, это вовсе не для того, чтобы заставить нас грустить, но ради того, чтобы это добавило нам осознанности. Ведь благодаря осознанию конечности жизни, мы сможем успеть сделать больше добрых дел за то ограниченное время, которое мы находимся здесь. Верно, с одной стороны, осознание смертности сокрушает сердце. Но, с другой стороны, это осознание делает нашу жизнь наполненной и гораздо более глубокой.

Представьте себе, что я жил бы вечно. Вот я встречаю девушку, и она мне очень понравилась. Я чувствую, что по-настоящему ее люблю. Я беру ее номер телефона и говорю:

– Знаешь, я думаю, что где-то через 100 тысяч лет я тебе позвоню. Ведь у нас с тобой в запасе вечность, не правда ли? У нас полно времени, куда торопиться?

Как вам это нравится?

Или еще пример: я хочу изучить весь Талмуд. Но я не спешу. Ведь это совсем не горит. Верно?

И вот поэтому в Пасхальную ночь я надеваю китл, чтобы напомнить себе, что наша жизнь в этом мире имеет предел.

Однако, если честно, я не очень люблю вышеприведенное объяснение. Я сижу на Пасхальном Седере, и мне 20 лет. Я смотрю на свой китл и думаю:

– Ой, гевалд, пройдет еще каких-то лет сто, и я…

Мне кажется, что что-то здесь нехорошо, неправильно.

Поэтому позвольте мне предложить вам нечто лучшее.

Представьте себе, что я жил бы вечно. Вот я встречаю девушку, и она мне очень понравилась. Я чувствую, что по-настоящему ее люблю. Я беру ее номер телефона и говорю:

– Знаешь, я думаю, что где-то через 100 тысяч лет я тебе позвоню. Ведь у нас с тобой в запасе вечность, не правда ли? У нас полно времени, куда торопиться?

Как вам это нравится?

Сейчас я действительно очень хочу, чтобы вы раскрыли свое сердце, чтобы воспринять нечто чрезвычайно глубокое.

В чем смысл белого цвета? В сущности, белое – это не цвет. Красное – это цвет, зеленое – это цвет. Белое – это не цвет; это то, что выше всех цветов. А сейчас послушайте: вы знаете, чем мы заняты все время?  Мы занимаемся тем, что раскрашиваем наши лица. У нас у всех крашеные лица…

В чем сущность Пасхального Седера?  Что означает: выйти из галута (изгнания)? Это значит – удалить краску. Я не хочу сказать ни о ком ничего плохого, но присмотритесь к тому, что происходит сегодня. Нас окружают люди, раскрашенные всевозможными красками. Один выкрасился в религиозного, другой – в светского, третий в “масорти” (придерживающегося традиций) и т.п. В большинстве случаев – это настолько внешне, настолько напоказ. Достаточно немного мыла, чтобы смыть всю эту краску, чтобы все увидели «истинное лицо»…

Иногда человек накрашивается настолько, что это – настоящее идолопоклонство. Вы знаете, что говорит Пшискер[2]?  Кто-то спросил его, существует ли сегодня идолопоклонство. Раби Симха Буним ответил ему:

“Допустим, ты хочешь быть раби (наставником хасидов). Разумеется, ты желаешь, чтобы окружающие считали, что ты – святой человек. Теперь представь себе, что ты сидишь за субботним столом, и жена подносит тебе дымящийся суп. О, этот суп, он воистину такой вкусный. И, если честно, тебе так хочется попросить себе еще одну тарелку.  Однако ты говоришь себе:

– Нет, я не могу себе это позволить. Святому человеку это не пристало.

 И ты делаешь над собой усилие и отказываешься от добавки супа.

Да будет тебе известно, это и есть настоящее идолопоклонство! Ты сделал идола из самого себя. А суп, от которого ты отказался, – это жертва, которую ты принес своему идолу”.

Иногда мы встречаем людей, на которых так много краски! Что является самым прекрасным? Когда ты встречаешь подлинного человека, без прикрас.

Вы знаете, на детях все еще нет краски. До тех пор, пока мы не посылаем их в школу. Там они просто обязаны взять себе какую-то краску. У одного появляется окраска отличника или двоечника. Кто-то получает окраску неряшливого ученика и т.п. – все крашеные.

Я хочу, чтобы вы осознали: у краски есть запах смерти. Поэтому что каждая ненастоящая вещь не имеет право на существование. В конце концов, она исчезнет.

Однако Песах воистину связан с Деревом Жизни. В ночь Пасхального Седера мы вкушаем мацу, вкус которой – это вкус Дерева Жизни, мы фактически становимся “бессмертными на время”. Свет Пасхального Седера отменяет смерть. Поэтому мы одеты в белые одежды – в цвет вечной жизни.

Вы понимаете? Когда человек умирает, все наносное исчезает. Краски грима исчезают с его лица, и остается лишь подлинное – белый цвет. Во время Пасхального Седера мы утверждаем своим видом, что также и здесь, в этом мире лжи, мы способны быть подлинными и вечными, свободными от всех обманчивых красок.

***

Знаете ли вы, что и жених, когда он стоит под хупой (свадебным балдахином), также облачен в белый китл.

И я всегда говорю женихам:

Когда ты одеваешься в белое, тем самым ты говоришь своей невесте: «В твою заслугу я не вкушу более вкус смерти с Дерева Познания. Первая женщина подтолкнула Адама вкусить от Дерева Познания. Однако ты, моя Ева, будешь давать мне вкушать только от Дерева Жизни. И, благодаря этому, мне больше не придется одевать китл – вплоть до дня, когда я покину этот мир, лет через сто. Однако уже сейчас, в день нашей свадьбы я могу одеть белую одежду, цвет которой – это цвет вечной жизни.»

***

Благодаря Вам еще одна еврейская семья сможет отпраздновать Песах в радости и уюте. Участвуйте в Пасхальной акции “Кимха ДеПисха”, чтобы помочь нуждающимся семьям продуктами к празднику, и будете благословлены радостью и достатком.

Для этого, отправьте сюда Ваши контактные данные, либо сделайте прямой перевод по ссылке.

Обещано мудрецами, что тот, кто помогает бедным через Кимха ДеПисха, будет охранен от нарушения хамец в Песах.