Проводники света (2)

Перейти к началу статьи

Зачем ехать на могилы праведников? И вообще – в чем заключается их сила и влияние на народ Израиля? 

В этой статье мы попытаемся немного прояснить, в чем сущность божественного духовного мира, скрытого от нас, который раскрывает нам Рашби, раби Шимон бар Йохай.

Мудрецы говорят: «Велики праведники после смерти более, чем при жизни». Как уже объяснялось в предыдущей статье, влияние праведников – это фактор, связанный с внутренним миром человека, благодаря которому ему открываются сокровища его души. Все время, пока праведник находится в этом мире, он ограничен рамками своего материального тела, и он не может в полной мере достичь присущей ему ступени приникновения к Творцу. Когда праведник уходит из мира, он поднимается и приникает к Творцу всей своей сущностью. И тогда, тем, кто были связаны с ним в этом мире, благодаря праведнику, также открывается гораздо более глубокая и мощная внутренняя связь с Творцом.

При жизни праведника его ученики слышат его слова и видят его деяния, и как следствие этого, они получают также и внутренний свет, заключенный в его поучениях и действиях, «душу вещей». После кончины праведник не влияет на народ Израиля через внешние проявления; мы не видим и не слышим его явно, однако его дух и внутренняя сущность, уже не скрываемые рамками материальности, светят нам напрямую. Мы меньше получаем от него конкретные практические наставления; однако внутренняя связь с ним становится гораздо более глубокой и мощной. И в этом – основа влияния праведника (Тания, Игрот кодеш, 27).

Влияние праведников – это духовная реальность, укорененная в душе каждого человека. И поэтому каждый из нас может «подключиться» к этой реальности во всякое время и во всяком месте – благодаря стремлению приблизиться к праведнику и благодаря нашей готовности изменить себя, стать более духовными людьми. Однако рядом с местом упокоения праведника это влияние наиболее действенно. Там гораздо легче ощутить дух праведника и «подключиться» к  его влиянию, поскольку душа праведника остается связанной с его телом, пребывающим в этом мире также и после его кончины.  И подобно этому, в годовщину дня, когда он покинул этот мир; дня, когда праведник поднялся из сокрытия этого мира и постиг в полной мере откровение Грядущего мира, –  поэтому в этот день его влияние наиболее явно и ощутимо также и в этом мире.

Калев бен Йефуне молился на могилах Праотцев, чтобы получить от них внутреннюю связь с истиной Творца, а также для того, чтобы спастись от умысла разведчиков, задумавших оклеветать Страну Израиля. Основная причина, ради которой мы едем на могилы праведников – не для того, чтобы добиться у Небес какого-либо материального спасения, и даже не для того, чтобы добиться какого-либо успеха в служении Творцу. Истинная цель поездки к праведнику – это пробудить в глубине нашего сердца стремление приникнуть к Творцу по-настоящему.

Цель творения – в том, чтобы божественность раскрылась внутри сокрытия этого мира. Праведники страстно желают, чтобы после их кончины люди поднимались к месту их упокоения и «подключались» к их духовному влиянию, чтобы благодаря этому они могли своим воздействием раскрывать божественный свет внутри их душ в этом мире, и тем самым доставлять наибольшее  наслаждение  благословенному Творцу.

У каждого праведника есть его особенное качество, благодаря которому его последователи получают особую связь с Творцом мира. Есть праведники, раскрывающие в мире любовь к Творцу. Есть праведники, которые запечатлевают в наших душах трепет перед Ним. Есть праведники, пробуждающие в нас смирение или воодушевление в служении Ему и т.д. Каждая душа тянется к тому праведнику, который озаряет ей ее особенное влечение.

Однако, сила РаШбИ, раби Шимона бар Йохая, – это сама сущность нашей внутренней связи с божественностью, а не какие-либо ее конкретные проявления.  Благодаря его влиянию раскрывается божественность душам  народа Израиля.  Это влияние раскрывается каждому из нас в соответствии с его душевными качествами. РаШбИ оставил после себя святую книгу Зоар, содержащую тайны Торы, которые он передал своим ученикам в день своего ухода из этого мира. Ее смысл не только в сокровенных знаниях, переданных им ученикам. Помимо этого он раскрыл им также принципиально новое постижение Торы, раскрывающие ее глубины (начало зарождения Кабалы). РаШбИ помог своим ученикам постичь тайны мироздания, подключиться к глубине божественности, скрытой в нашем мире.

РаШбИ жил после разрушения Второго Храма. Во времена Храма связь с Творцом мира была более простой и ощутимой для каждого человека. После разрушения Храма присутствие Творца в мире стало сокрытым, святая Шхина пребывает сейчас в изгнании. РаШбИ раскрыл и проявил божественность в мире. Он возвратил в мир возможность создать  ощутимую связь с  нашим Создателем.  Книга Зоар долгие годы находилась в сокрытии. Заключенная в ней духовная сила также оставалась скрытой и неведомой. Около пятисот лет назад книга Зоар была вновь обнаружена. Через некоторое время святой АРИ (раби Ицхак Лурия Ашкенази) продолжил раскрывать тайну Зоара. Еще позднее, Бааль Шем Тов и его ученики раскрыли возможность для каждого еврея, каким бы он ни был, соединяться и ощущать божественность непосредственно в обыденной жизни. Однако корень всех этих раскрытий – это раби Шимон бар Йохай, который получил эту дивную силу от своего учителя раби Акивы. Это они, раби Акива и раби Шимон, оставили в наследство народу Израиля способность соединяться с душой мира даже внутри галута (изгнания), как сказано в книге Зоар, что “благодаря ей выходят из изгнания”. В этой книге есть сила вывести каждого человека из тяжкого изгнания и сокрытия, в котором пребывает его душа, соединить его с божественностью, которая является истинным источником его  внутренней жизненной силы.

Евреи едут в Мерон, к могиле раби Шимона бар Йохая, в Лаг ба-Омер, его йор-цайт (годовщину) или во всякое другое время для того, чтобы удостоиться  соединиться с миром Геулы  (Освобождения). Когда РаШбИ покинул этот мир, раздался голос с Небес, который провозгласил: «Приходите, присоединяйтесь к торжеству раби Шимона бар Йохая!» Раби Шимон страстно желает, чтобы все люди в Израиле приходили и приближались к нему, чтобы он мог раскрывать им постижение божественности.

В день Лаг ба Омер в мире царит великая радость, поскольку в этот день мы можем, благодаря силе праведников, ощутить нашу связь с Творцом мира с наибольшей легкостью. Мы можем немного освободиться от оков материальности и познать мир духа и реальность Творца, которая является душой мира и душой нашей души.

***

Купить книгу “Тания” раби из Ляд

Купить книги Любавического Реббе

Купить книги раби Нахмана из Бреслева