Контрольная улыбка

– Шалом, Давид! Как Ваши дела? Умное сосредоточенное лицо Марка выплыло на экране компьютера. В условленное время он звонил мне по скайпу.

– Спасибо, Марк. Барух аШем! Как Вы?

– Тоже, слава Б-гу.

Он помолчал пару секунд и добавил:

– С Вашего позволения я сразу перейду к делу. У меня есть к Вам несколько вопросов.

– Да, конечно, –  я улыбнулся в ответ. Хотя заранее было понятно, что вопросы не будут простыми. Мы впервые встретились с ним  несколько лет назад в Умани в дни Рош аШана, и с тех пор примерно раз в год он выходит на связь со своими «несколькими вопросами».

– Дело в том, начал Марк, что, несмотря на то, что в моей жизни все, слава Б-гу обстоит благополучно – я счастливый отец, ращу двух сорванцов (едва заметная улыбка появилась в его глазах), есть глубокий внутренний конфликт, который мешает мне быть хорошим евреем. Ведь главное в иудаизме – это служить Творцу в радости и благодарить Его, так? Ведь иудаизм практически начинается с нашего чудесного спасения из Египта, за которое мы благодарим Б-га каждый день. Так ведь? Ну а как быть с теми миллионами евреев, которые не вышли из Египта?  Тоже благодарить за это? Ведь Раши говорит, что из Египта вышел только каждый пятый?

Я решил для начала взять тайм аут.

– Марк, Вы наверняка слышали про великого мудреца нашего поколения рава Моше Шапиро, благословенна память праведника. Он говорил, что в каждой ситуации человек должен стараться быть тем самым «пятым», который выходит из Египта. 

Не дожидаясь пока Марк  мягко и ненавязчиво вернется к своему вопросу, я продолжил:

– Честно говоря, я не впервые слышу вопрос, который Вы задаете.  Много лет назад его задал с сокрушенным сердцем В. Б., мой старший товарищ,  человек   большой  души, который всю жизнь настойчиво искал истину, пока не обрел ее в конце жизни в еврейской традиции. Но и тогда он продолжал задавать «неудобные» вопросы.

Он спросил тогда:

«Вот мы говорим о трагедиях Холокоста, погромов Хмельницкого, разрушения Храма. Но ведь самый страшный Холокост был в самом начале нашей истории, когда из Египта вышла только пятая часть евреев. Почему мы не скорбим о наших братьях, погибших в Египте? Почему мы не вспоминаем о них в наших молитвах? Почему мы не молимся за возвышение их душ?»

Я задал его вопрос  ученику рава Моше Шапиро, раву Натанэлю Газиту. Его ответ поразил меня:

«Мы не скорбим о них, потому  что мы сами – их реинкарнации (перерождения). Те, кто не вышел из Египта тогда, продолжают выходить из своего Египта в каждом поколении…»

Марк немного помолчал и продолжил задумчиво:

–  Да, без идеи реинкарнации здесь не обойтись.

– Вы правы, Марк, но все на самом деле намного глубже. Раби Нахман говорит, что есть неразрешимые вопросы, для  ответа на которые недостаточно всего времени этого мира. Их корень находится в так называемом Халаль а пануй – духовной реальности, предшествующей созданию мира, когда Творец совершенно скрыл Свое присутствие, чтобы  в освободившемся пространстве дать место для существования миров. Философы всю жизнь ломают над ними голову, но еврейские мудрецы предупреждают, что ответ невозможно найти. И те, кто пытаются, хорошо не кончают.

– Но ведь Рамбам сказал о своей книге «Море навухим» (Путеводитель заблудших),   что даже если один человек из ста найдет в ней ответы на свои философские  вопросы,  даже если при этом  остальные еще больше запутаются, – для него (Рамбама) этого достаточно?  – не сдавался мой собеседник.

– Да, но раби Пинхас из Корица, уже сказал про себя, что он тот самый «сотый», про кого говорит Рамбам, и остальным пытаться не следует. 🙂

Между прочим, уже упомянутый нами рав Моше Шапиро, говорит, перефразируя слова царя Давида, что «Лама?» (почему) – это нееврейский вопрос,  а правильный еврейский вопрос – это: «Как?» – каким образом служить Творцу?

– И все-таки, продолжает настаивать Марк. Вот рав Шалом Аруш везде пишет, что нужно служить Творцу в радости и за все Его благодарить, – продолжает настаивать Марк.  Но, где же взять эту самую радость?  И вообще, честно ли это благодарить Творца, когда ты сам не чувствуешь благодарности в сердце?

– Я думаю, что Вы, наверное, прочли не все книги рава Аруша (выяснилось, что мой собеседник действительно знаком только с книгой «Сад благодарности»). Если Вы откроете  книгу «На опушке леса» (книга об искусстве уединенной молитвы)  или книгу для женатых мужчин  «Завет мой – мир», Вы увидите, что все намного глубже. Раби Нахман говорит в своих «Беседах», что в идеале подлинным служением Творцу  является служение «лев нишбар» (сокрушенного сердца), когда человек напрямую обращается к Творцу, сокрушаясь о своих недостатках и об изгнании Шехины, и молит Всевышнего об Избавлении. Однако, – предупреждает наш Раби, что поскольку человек по своей природе склонен к грусти, есть огромная опасность, что дурное побуждение столкнет его в пропасть отчаяния, из которой почти невозможно выбраться. Поэтому  «момент истины», «сокрушенного сердца» должен занимать в нашем дневном распорядке лишь небольшое время (по словам раби Нахмана, не больше часа в день), а остальное время, человек должен прилагать  все усилия, чтобы быть в радости.

– Я понимаю, – откликнулся мой собеседник, в качестве коуч тренера я сам учу этому людей, но  как прийти к этому самому…

«Сапожник без сапог» грустно улыбнулся…

– И вообще, как можно быть в радости, когда вокруг столько зла?…  

– Поймите, Марк, – мне пришлось немного повысить голос. – В «Теилим» (Псалмах Давида) мы говорим: «Б-г благ ко всем». Не бывает зла от Творца. Все существующее в мире зло – продукт деятельности человека,  со времени греха Адама и Хавы. Это наши глупости и гадости привели мир в его сегодняшнее состояние. «Ничто на Земле не проходит бесследно». В святых книгах  приводится, что человеческие грехи порождают силы духовной нечистоты, уничтожить которые может только наше раскаяние. Бреславский старейшина рав Исраэль Одесер, говорил, что после всего того, что мы «натворили», Творец еще бесконечно добр к нам, продолжая нас терпеть. Хотя, я не завидую тому, кто решиться продолжать испытывать Его терпение…

Глядя на озабоченное лицо Марка, я продолжил:

– Почему бы Вам не начинать утро с улыбки перед зеркалом? Ведь, по словам раби Нахмана, в современном мире очень трудно быстро прийти к глубокой внутренней радости.  Нужно немножко «завести себя», чтобы радость стала нашим жизненным спутником.  Раби Нахман спрашивает: «Вы уже смотрели сегодня на небо?»

Улыбнитесь ребенку, жене, прохожему на улице…

«От улыбки станет всем светлей».

В «Ликутей Моаран» раби Нахман говорит, что радость расширяет сознание человека и помогает прийти к Творцу. И напротив, наши грехи тянут нас к грусти. Выбор за нами.

Улыбнитесь, Марк, улыбнитесь!

—-

 Книги рава Аруша

 
Вы можете изменить свою жизнь, наполнив ее радостью, верой и гармонией, научившись этому у нашего духовного учителя, рава Шалома Аруша. Книга «Сад Веры» была издана в миллионом тираже на 11 языках, подарив сотням тысяч людей по всему миру счастье.

Вы можете стать следующим…

Для перехода к заказу книг перейдите по ссылкам:

«Сад Веры»

«Сад благодарности»

«Бог – твой целитель»

«На опушке леса»

Остальные книги см. здесь.