Генеральная репетиция

Блажен, кто мир сей посетил в его минуты роковые.

Массовый падеж в одночасье с хватанием за яйца бравых шахидов Хисбалы многим наполнил египетские казни. И вообще, как говорится, во-первых, это было красиво. Но главное — это был знак и предвестие грядущего падения мирового зла в день Великого Суда.

Но при всей уважухе к гениальным сыщикам, разведчикам и программистам одной маленькой солнечной страны, расслабляться еще очень рано.

Законы материального мира по прежнему на стороне врагов Израиля. Любая физическая ликвидация или выведение из строя живой силы противника, увы, не более, чем полумера.

– Всех не перебьешь! – кричат враги.

– Мильоны вас, нас – тьмы и тьмы и тьмы. Попробуйте, сразитесь с нами, – бахвалятся они.

Дело не только в том, что «всех не перебьешь» и т. п. На метафизическом уровне, искра зла, дававшая оборотню дикую силу нести смерть и разрушения, переселяется в невинного палестинского младенца, чью сладкую мордочку с умилением тиражируют мировые СМИ. И мировая общественность проливает, глядя на него, крокодиловы слезы. Однако даже эти идиоты понимают, что из него вырастет. И поэтому никто из них не желает иметь такое счастье в своей стране.

Но я не об этом. Наши Праведники и Учителя учат нас вглядываться в корень явлений. Пока мы не осознаем на уровне народа и каждого отдельного еврея, что корень зла — в нас самих, в том внутреннем зле, которое мы леем и нежим в себе, Холокост будет возвращаться, упаси Б-г.

Три главных источника зла, живущие в нас — это страсть к обогащению, страсть к наслаждениям и напрасная ненависть между евреями (См. Ликутей Моаран, II:1). Те страшные потрясения, которые обрушились на народ Израиля в черную Субботу (7 октября), произвели духовное очищение. В заслугу невинно убитых и зверски замученных, упал градус ненависти, появились робкие ростки взаимопонимания и пробудился дух милосердия. Я не знаю, надолго ли этого хватит, если мы не будем сознательно поддерживать и растить в себе эти искры добра и света. Но в одной точке мы практически не сдвинулись, и праведники поколения буквально вопиют об этом. Это нарушение элементарных норм скромности, которая всегда была присуща еврейскому народу. Но сегодня мы упали здесь ниже плинтуса. И самое страшное, что отказываемся себе в этом признаться — а коль беседер (усе в порядке). И пока мы будем мирно с этим существовать, наши похотливые взгляды и мысли (не говоря уже о самих нарушениях законов Торы, связанных с половой сферы) будут служить источником жизненной силы нашим врагам даже после того, как их отправят на тот свет (см. выше).

Единственное (кроме безграничного милосердия Творца), что может нас спасти – это осознание и беспощадное искоренение этого источника зла в самих себе. Только это лишит жизненной силы наших врагов, и заодно принесет нам благословения, помогая решить наши многочисленные проблемы — душевные, семейные и финансовые, а также «починить» наши отношения с детьми. Но это уже тема другого подробного разговора.

Хочу закончить словами раби Нахмана, да защитят нас его заслуги:

«Если удостоится человек

по-настоящему почувствовать

тяжесть своих грехов –

а именно,

когда обрежет

коросту сердца своего, –

ведь все время, пока сердце его

необрезано и закрыто,

не способен он почувствовать

тяжесть греха

по-настоящему.

И только когда обрежет он

коросту сердца своего,

и откроется сердце его, –

только тогда почувствует он по-настоящему

боль и страдание

сердца своего,

и станет горько ему,

и раскается он

по-настоящему.

И тогда

благодаря силе раскаяния сердца его

почувствуют также сердца

всех капель семени,

вышедших из него,

во всяком месте, куда вышли, –

почувствуют они там,

каждая в месте своем, –

и те, которые вышли из него

и стали сыновьями его

из рода человеческого,

и те, которые вышли из него

в место другое,

не дай Б-г,

(ведь и там есть у них сердце и

другие органы) –

и вот тогда, когда обрежет он сердце свое,

и почувствует сердце

огромную боль свою,

и начнет страдать

и раскаиваться по-настоящему, –

тогда почувствуют там

сердца всех капель,

и откроется им истина о том,

где брошены они:

в месте нечистом,

на самом дне преисподней.

Потому что вначале кажется им,

что хорошо им там,

потому что они вредители мира.

И только потом,

когда обрезано сердце их

благодаря обрезанию сердца

отца их, –

тогда чувствуют они,

где же они на самом деле,

во всяком месте, куда вышли, –

почувствуют они там,

каждая в месте своем, –

и те, которые вышли из него

и стали сыновьями его

из рода человеческого,

и те, которые вышли из него

в место другое,

не дай Б-г,

(ведь и там есть у них сердце и

другие органы) –

и вот тогда, когда обрежет он сердце свое,

и почувствует сердце

огромную боль свою,

и начнет страдать

и раскаиваться по-настоящему, –

тогда почувствуют там

сердца всех капель,

и откроется им истина о том,

где брошены они:

в месте нечистом,

на самом дне преисподней.

Потому что вначале кажется им,

что хорошо им там,

потому что они вредители мира.

И только потом,

когда обрезано сердце их

благодаря обрезанию сердца отца их, –

тогда чувствуют они,

где же они на самом деле

и начинают плакать и страдать.

Тогда поднимается там

великий шум среди них.

Тогда обрежутся там сердца их

и они также почувствуют раскаяние…»

(Ликутей Моаран, 141)