Осязаемая вера (2)

 Осязаемая вера (2)

(По книге "Сад веры")

«Добр Господь ко всякому»
 
Правило: обо всем на свете следует молиться Господу благословенному!
 

Вера — это молитва, ибо написано: «Были руки его тверды»[1],  а в арамейском таргуме это переводится, как «распростерты в молитве»[2].
 
Вера должна прежде всего приводить к молитве, ибо написано: «Добр Господь ко всякому и милосердие Его — на всех созданиях Его» [3]. «Добр Господь ко всякому» (или «благ Господь во всем») — это основа молитвы, вера в то, что Всевышний помогает во всем, — как в лечении, так и в заработке и во всем прочем. Если человек верит в это, то молится усердно и не пускается ни на какие ухищрения. Тот же, кто не верит в Бога, должен прилагать ко всему огромные усилия, например, нуждаясь в лечении, обращаться к разным врачам и искать самые действенные методы, а они нередко не помогают или попросту недоступны. Но Всевышний может излечить все болезни, и Он всегда рядом, ибо сказано: «Кто близок, как Господь, Бог наш, когда бы мы ни воззвали к Нему» [4].
 
Это означает, что человек, наделенный верой, всегда знает — Единственный, кто может решить все его проблемы — это Господь. Будь то проблемы с заработком, в семье, со здоровьем, с продажей или покупкой квартиры, с соседями, с сослуживцами, с детьми, сошедшими с правильного пути, с собственным душевным состоянием (пусть каждый добавит свои проблемы) — всегда следует прежде всего обращаться к Тому, кто в силах спасти его. Чтобы решить проблему, все силы следует вкладывать в молитву.
 
Если так можно решить материальные проблемы, то тем более следует умножать молитвы ради духовных нужд. Именно этому и должно быть посвящено большинство молитв.
 
Идти с Торой
 
Итак, сам собой напрашивается вывод, что в первую очередь следует просить об истинной вере.
 
Когда человек молится и просит о чем-то Господа, нужно подробно изложить свою просьбу, рассматривая ее со всех сторон. Иначе получится как в истории про человека, который долго шел по дороге, устал и взмолился: «Владыка мира, дай мне осла». Он не потрудился уточнить, что ему нужен осел, чтобы на нем ехать.
 
И вот, пока он молился, проходил мимо караван ослов, и одна из ослиц родила осленка. Погонщики не знали, что с ним делать во время трудного пути, ведь осленок не мог сам ходить и задерживал бы их. Когда они проходили мимо путника и услышали, что он молит Господа об осле, то обрадовались возможности избавиться от осленка и подарили его ему, а сами продолжили путь. Путник лишился дара речи. С одной стороны, он убедился, что его просьба была немедленно удовлетворена, а с другой — ведь имел в виду совсем другое, и теперь, помимо прочих дорожных тягот, вынужден будет нести на плечах осленка…
 
Молитва путника была принята, и он получил осла, как и просил, но не он ехал на осле, а осел ехал на нем. А все оттого, что он не смог изложить свою просьбу достаточно четко.
 
Мудрецы наши учат: всегда следует подробно объяснить, чего ты, собственно, хочешь. Поэтому, когда человек просит у Всевышнего веры, он должен подробно разъяснить свою просьбу. Конечно, даже если он просто будет повторять: «Владыка мира, дай мне веру, Владыка мира, дай мне веру!» — это тоже хорошо. Но неизмеримо лучше молитва, в которой человек молится обо всех аспектах и проявлениях веры. Тогда молитва прекрасна, наполнена красотой и смыслом, и человек может каждый раз добавлять к ней что-то новое.
 
Ибо по словам приходит благодать. На первый взгляд непонятно, зачем нужна молитва? Разве Господь не знает наших мыслей? Но поскольку речь — это вместилище благодати, благодать соответствует речам. Поэтому тот, кто просит сухо и сдержанно, получает просимое в сухой и сдержанной форме, подобно тому человеку, который просил осла и получил осла, но это ему совершенно не помогло. Тот же, кто подробно разъясняет свою просьбу, получает именно то, чего хочет. Поэтому следует молиться долго, изливать душу, чтобы получить желаемое в полноте и совершенстве.
 
Учиться, чтобы делать
 
Чтобы умножать молитвы, подробные и полные смысла, необходимо сильное желание и стремление именно к тому, чего ты просишь. Поэтому следует обдумывать то, о чем ты собираешься молиться, убедиться в достоинствах желаемого, а также в ущербе и изъяне, проистекающих от его отсутствия. Раздумывать следует, пока не почувствуешь, что вся твоя жизнь зависит от этого, и тогда сердце переполнится желанием и стремлением к цели и ты сможешь прийти к Господу в соответствующем состоянии души и изложить свою просьбу в мельчайших подробностях. Поэтому, собираясь молиться о вере, следует снова изучить эту книгу и сосредоточиться на важности каждого принципа и испытания. Тогда ты, без сомнения, сможешь молиться со всей страстью и стремлением и излить свою душу перед Всевышним, пока не удостоишься воплотить то, что прочитал и постиг.
 
Так, изучая уровни веры, молись о достижении первого уровня, то есть веры в то, что все происходит по воле Господа. Подробно перечисляй в молитве, что ты знаешь об этом уровне, например, проси у Господа дать тебе совершенную веру в то, что Всевышний — Господин всего и все в мире совершается согласно Божественному Провидению. Молись о том, чтобы всегда помнить, что в испытаниях проявляется воля Божья. И тут тоже следует излагать свою просьбу как можно более подробно, например, молиться, чтобы, когда жена кричит на тебя, видеть перед глазами лишь Всевышнего и верить всем сердцем, что это не жена кричит на тебя, а Творец говорит с тобой. Когда что-то не ладится на работе, также следует лицезреть в этом лишь желание Создателя, а не объяснять свои неудачи естественными причинами — и так далее.
 
Таким же образом следует молиться и о втором уровне, то есть о вере в то, что все к лучшему. Наполни уста свои тем, что ты прочел в этой книге: «Владыка мира! Дай мне ясную веру, что все к лучшему, и помоги мне отринуть разум. Даже если разумом я понимаю, что происходящее со мной ужасно, дай мне отринуть разум, приводящий лишь к отчаянию, и верить от всего сердца, что это к лучшему. Дай мне принять все с радостью и любовью, помоги мне понять, что в мире нет никакого зла». Перечисляй испытания и проси веры, что каждое из них к лучшему.
 
И точно так же — о третьем уровне. Следует просить о том, чтобы верить от всего сердца, что нет страданий без греха и во всем происходящем содержится послание Господа. И так нужно молиться, изучая каждую главу. Если читаешь об экзаменах по вере — молись о тех экзаменах, которые сдаешь, таких как семейная жизнь и прочее, чтобы исполнить то, что ты выучил, чтобы ни на секунду не забывать, что ты проходишь испытание веры, и не следует гневаться, а нужно верить, что все к лучшему. Следует умолять Всевышнего, просить Его смилостивиться и удостоить тебя такого-то уровня и такой-то ступени, помочь тебе избавиться от такого-то изъяна в вере — и прочее.
 
Перечисляй подробно достоинства веры, говори о том, как много она значит для Господа, и чего можно удостоиться, если обладать верой. Говори также о тяготах, которые приносит недостаток веры. И есть еще множество деталей, которые каждый и сам может перечислить. Когда человек таким образом молится, используя то, что изучил, у него всегда будут появляться новые и новые слова, и он сможет молиться без устали и с внутренним огнем, и удостоится выполнить усвоенное.
 
Дарование милости
 
И знай, что молитва, в которую человек претворяет то, что он изучил в Торе, наполнена красотой, и Творец ее охотно принимает. Именно такая молитва — это полноценное исполнение Торы, она доказывает, что человек изо всех сил стремится соблюдать то, что усвоил. Так человек, который очень хочет получить какую-то вещь, просит ее у того, кто может ее дать. Он сумеет подробно обосновать свое желание, расскажет, почему он хочет именно этого, а также попытается понравиться тому, у кого он просит, убедить его, что ему нужно именно это. Конечно, он не станет сухо просить: «Дай мне то-то и то-то».
 
Поэтому претворение учения в молитву, — это великое удовольствие для Творца, о чем сказано: «Следует воплощать учение в молитву, то есть, когда изучил тот или иной раздел Торы, превратить его в молитву — неотступно просить Господа о том, о чем говорится в этом разделе: “Когда же я удостоюсь этого, и насколько же я пока от этого далек?!”… Того, кто по настоящему осмысленно жаждет этого, Всевышний направит на истинный путь, и он сможет сам понять суть этого, чтобы слова его были приятны, а доводы верны. Тогда и Господь склонится к тому, чтобы приблизить его к служению Своему. Вдобавок, когда учение становиться молитвой, это доставляет великое наслаждение Небесам»
Продолжение следует
 
 
[1]  Шмот 17:12.
[2] См. Ликутей Моѓаран 1, 7.
[3]Шмот 17:12.
[4] Дварим 4:7, см. Ликутей Моѓаран 1, 14