Лесной человек (3)

 Леснойчеловек (3)

 
_{Мы продолжаем публикацию одной из самых удивительных историй раби Нахмана с комментарием рава Эреза Моше Дорона}
 
 
Царица и рабыня
 
Когда побуждением к действию является добро,  оно всегда ориентировано на конечную цель и на пользу.  
 

В продолжение повествования сказано так:  жена царя должна была родить,  и эта рабыня тоже должна была родить в точности в то же время.  А повитуха,  принимавшая роды у той и у другой, взяла и подменила новорожденных младенцев, –  царского сына отдала рабыне, а сына той отдала царице.  Ей хотелось посмотреть, что из этого выйдет.
    
     “Рабыня” – высшее  проявление материального начала и связанных с ним сил в человеке;  она должна обслуживать  “царицу”,  средоточие духовных сил.  Если бы человек действительно использовал свою физическую, телесную “компоненту”  таким образом, чтобы сделать для себя возможным  духовное раскрытие, все было бы замечательно.  Рабыня оставалась бы рабыней, а царица – царицей.  Но в нашей истории, и именно во время  “родов”,  осуществляется жестокая подмена. 

     Каково значение слова  “роды”  в духовном  смысле?  Это   момент,  когда человек  пробуждается, чтобы открыть для себя самого свое  “внутреннее  содержимое”,  глубины своей души.   Путем этого пробуждения он обнаруживает и  “порождает”  из самого себя  один пласт за другим.  В нашем рассказе именно в этот момент, когда  душа человека спускается в мир и одевается в телесную оболочку, в происходящее вмешивается некая посторонняя сила, которую  р.  Нахман называет   “повитуха”.  Она вызывает  путаницу и смятение,  препятствует духовному рождению и раскрытию, и допускает лишь  телесные проявления  этих процессов. 

     Каковы же побуждения повитухи в этом преступном замысле?  Ей  хотелось посмотреть, что из этого выйдет!
     Здесь открывает нам раби Нахман  существенное, коренное различие между добром и злом.  У зла нет никакой истинной цели,  оно не преследует никакого идеала  и никому не приносит  истинной пользы.  Все, что ни делается, – только ради того, чтобы  “посмотреть, что будет”  и связанных с этим переживаний,  и ничего  кроме этого.  Всегда, когда целью неких действий являются лишь вызываемые ими переживания,  это  не является добрым   знаком!  Когда побуждением к действию является добро,  оно всегда ориентировано на конечную цель и на пользу. 

     Таким образом, момент совместного рождения сына царя и сына рабыни – это момент, когда рождается человек и входит в знакомый нам материальный мир.  В этот самый момент начинают действовать в нем силы добра и силы зла.  “Рабыня” и “царица” начинают свою  работу  только после того, как подмена уже свершилась!  Здесь, после  нисхождения  в этот мир, происходит  встреча между телом и душой.  Материальный аспект человека сталкивается с духовным его аспектом.  Тело рождается и проявляет себя в мире, а душа  скрыта внутри него.  Оба они нуждаются в уходе и воспитании, оба должны расти.  И так же как тело нуждается в одежде, в защите от болезней и холода, в еде и питье, в чистоте и во внимательном отношении,  –  точно так же нуждается во всем этом и душа…
 
(Продолжение следует)