Третий путь

По Ликутей Моаран, II:37

Основа предназначения лишь в том,

чтобы идти путями благословенного Творца и служить Ему,

чтобы удостоиться постигать Его

и познать Его благословенного.

И только в этом — основа предназначения.

Ведь это желание Его благословенного –

чтобы мы постигали Его.

И не пристало человеку,

чтобы у него было иное намерение

в служении благословенному Творцу,

кроме как стараться в полной мере

исполнять Его желание.

Ведь есть те, кто трудятся все свои дни

ради наслаждений этого мира.

И есть те, кто трудятся, прикладывая усилия

ради того, чтобы удостоиться Будущего мира.

Однако и это также называется «набиванием утробы», поскольку они желают набить утробу

наслаждениями Будущего мира.

Ибо и те и другие желают «набить брюхо» –

одни — в этом мире, а другие — в мире Будущем.

Разве что тот, кто выбрал Будущий мир,

поступает умнее,

поскольку он выбирает мир вечный,

пренебрегая этим преходящим миром,

который в конце концов истлеет и исчезнет.

Конечно, на самом деле, безусловно,.

гораздо лучше служить Творцу ради Будущего мира.

Однако, все-таки, это также называется «набиванием утробы».

И еще, в мире принято, что люди трудятся.

Чтобы оставить наследство своим детям.

Однако на самом деле, тот, кто не освящает себя

и бежит за удовольствиями этого мира,

когда такой человек оставляет наследство своим детям, подобен тому, кто обмазывает себя грязью,

а потом берет грязь и намазывает сверху

еще один слой.

Ведь на самом деле деньги в святости

имеют очень высокий духовный корень.

И есть в них несколько аспектов

чрезвычайно святых и высоких,

как приводится в другом месте (Ликутей Моаран, 68).

Однако деньги удовольствий этого мира,

которые такой человек оставляет в наследство,

подобны испражнениям, выходящим из тела.

И что толку в том, что он оставляет имущество детям,

которые подобно ему далеки от святости…

И об этом молился царь Давид (Теилим,17:13-14)

«Спаси душу мою от людей мира, чей удел в жизни – наполнение чрева,… которые оставляют излишек младенцам своим».

Однако я выбираю другой путь:

«Я в праведности созерцать буду лицо Твое, насыщаться буду наяву образом Твоим» (там же, 15).

Царь Давид говорит, что он выбрал для себя

лишь стремиться к праведности,

благодаря которой удостаиваются

лицезреть лик Г-спода

и познавать волю благословенного Творца.

И также его желание было в том,

чтобы оставить после себя потомство –

исключительно ради того,

чтобы восполнить таким образом Лик святости,

поскольку души детей, рожденных в святости –

чрезвычайно высоки.

И также все истинные праведники

выбирают исключительно этот путь –

исполнять желание благословенного Творца.

Молитва раби Нахмана из Чигирина

Владыка мира! Удостой нас служить Тебе и идти Твоими святыми путями исключительно ради Твоего величия и ради святости Твоего Имени, и чтобы мы удостоились познавать и осознавать Тебя благословенного. Ведь именно в этом — наше главное предназначение. И пусть не будет у нас никакого иного намерения в служении Тебе, кроме того, чтобы исполнять Твою волю. И пусть наше желание в служении Тебе не будет связано не только со стремлением преуспеть благодаря этому в делах материального мира. Но пусть также у нас при этом не будет намерения удостоиться благодаря этому Будущего мира. Однако пусть главная цель нашего служения Тебе будет лишь в том, чтобы исполнять Твою волю, познавать и осознавать Тебя, созерцать Твою приязнь и приникать к Твоей святости.

И спасай нас от всех дурных привязанностей, и в особенности, от страсти к деньгам — чтобы не было у нас никакого желания и влечения и страсти к деньгам вовсе. И даже желания оставить наследство наши детям. И пусть мы удостоимся осознать и понять хорошенько, что несмотря на то на самом деле, у имущества в святости есть очень высокий духовный корень, однако имущество «завязанное на страстях этого мира» – это совершенное излишество, подобное отходам тела. И мало того, что человек бежит за бесполезными излишествами, связанными с деньгами, все дни своей жизни, он к тому же поглощен помыслами о том, как оставить эти излишества своим детям.

И удостой нас, чтобы у нас супружеское единение происходило в святости и в чистоте — чтобы мы удостоились рожать и растить детей, живущих по Торе и делающих добро. И пусть мы удостоимся увидеть детей наших детей, (и их детей). И пусть мы удостоимся, чтобы все наши дети и все наше потомство жили в святости и чистоте. И чтобы были они праведниками и мудрецами Торы. И пусть все наши намерения при порождении детей будут не ради собственного удовольствия. Но, воистину, только ради того, чтобы восполнить благодаря нашим порождениям цельность облика Б-жественности в мире, как сказано: «И сотворил Б-г человека по образу Своему».

И умножь наши дни и годы в благе и в гармонии, чтобы мы удостоились служить Тебе по-настоящему все дни нашей жизни. И чтобы наши заслуги остались также и нашим детям. И удостой нас, чтобы наше служение Тебе действительно было не ради успешности в этом мире, и не ради надежды на награду мира Грядущего, и не ради того, чтобы наши заслуги достались нашим детям. Но пусть главное наше намерение будет в том, чтобы служить Тебе, исполняя Твою волю, познавая и осознавая Тебя, и чтобы удостоиться созерцать Твою приязнь и приникать к Твоей святости. И пусть осуществится для нас сказанное: «Я в праведности созерцать буду лицо Твое, насыщаться буду наяву образом Твоим».

Книгу “Миры раби Нахмана” заказывают здесь