
Третий путь
Пусть главное наше намерение будет в том, чтобы служить Тебе, исполняя Твою волю, познавая и осознавая Тебя, и чтобы удостоиться созерцать Твою приязнь и приникать к Твоей святости. И пусть осуществится для нас сказанное: «Я в праведности созерцать буду лицо Твое, насыщаться буду наяву образом Твоим».

По Ликутей Моаран, II:37
Основа предназначения лишь в том,
чтобы идти путями благословенного Творца и служить Ему,
чтобы удостоиться постигать Его
и познать Его благословенного.
И только в этом — основа предназначения.
Ведь это желание Его благословенного –
чтобы мы постигали Его.
И не пристало человеку,
чтобы у него было иное намерение
в служении благословенному Творцу,
кроме как стараться в полной мере
исполнять Его желание.
Ведь есть те, кто трудятся все свои дни
ради наслаждений этого мира.
И есть те, кто трудятся, прикладывая усилия
ради того, чтобы удостоиться Будущего мира.
Однако и это также называется «набиванием утробы», поскольку они желают набить утробу
наслаждениями Будущего мира.
Ибо и те и другие желают «набить брюхо» –
одни — в этом мире, а другие — в мире Будущем.
Разве что тот, кто выбрал Будущий мир,
поступает умнее,
поскольку он выбирает мир вечный,
пренебрегая этим преходящим миром,
который в конце концов истлеет и исчезнет.
Конечно, на самом деле, безусловно,.
гораздо лучше служить Творцу ради Будущего мира.
Однако, все-таки, это также называется «набиванием утробы».
И еще, в мире принято, что люди трудятся.
Чтобы оставить наследство своим детям.
Однако на самом деле, тот, кто не освящает себя
и бежит за удовольствиями этого мира,
когда такой человек оставляет наследство своим детям, подобен тому, кто обмазывает себя грязью,
а потом берет грязь и намазывает сверху
еще один слой.
Ведь на самом деле деньги в святости
имеют очень высокий духовный корень.
И есть в них несколько аспектов
чрезвычайно святых и высоких,
как приводится в другом месте (Ликутей Моаран, 68).
Однако деньги удовольствий этого мира,
которые такой человек оставляет в наследство,
подобны испражнениям, выходящим из тела.
И что толку в том, что он оставляет имущество детям,
которые подобно ему далеки от святости…
И об этом молился царь Давид (Теилим,17:13-14)
«Спаси душу мою от людей мира, чей удел в жизни – наполнение чрева,… которые оставляют излишек младенцам своим».
Однако я выбираю другой путь:
«Я в праведности созерцать буду лицо Твое, насыщаться буду наяву образом Твоим» (там же, 15).
Царь Давид говорит, что он выбрал для себя
лишь стремиться к праведности,
благодаря которой удостаиваются
лицезреть лик Г-спода
и познавать волю благословенного Творца.
И также его желание было в том,
чтобы оставить после себя потомство –
исключительно ради того,
чтобы восполнить таким образом Лик святости,
поскольку души детей, рожденных в святости –
чрезвычайно высоки.
И также все истинные праведники
выбирают исключительно этот путь –
исполнять желание благословенного Творца.
Молитва раби Нахмана из Чигирина
Владыка мира! Удостой нас служить Тебе и идти Твоими святыми путями исключительно ради Твоего величия и ради святости Твоего Имени, и чтобы мы удостоились познавать и осознавать Тебя благословенного. Ведь именно в этом — наше главное предназначение. И пусть не будет у нас никакого иного намерения в служении Тебе, кроме того, чтобы исполнять Твою волю. И пусть наше желание в служении Тебе не будет связано не только со стремлением преуспеть благодаря этому в делах материального мира. Но пусть также у нас при этом не будет намерения удостоиться благодаря этому Будущего мира. Однако пусть главная цель нашего служения Тебе будет лишь в том, чтобы исполнять Твою волю, познавать и осознавать Тебя, созерцать Твою приязнь и приникать к Твоей святости.
И спасай нас от всех дурных привязанностей, и в особенности, от страсти к деньгам — чтобы не было у нас никакого желания и влечения и страсти к деньгам вовсе. И даже желания оставить наследство наши детям. И пусть мы удостоимся осознать и понять хорошенько, что несмотря на то на самом деле, у имущества в святости есть очень высокий духовный корень, однако имущество «завязанное на страстях этого мира» – это совершенное излишество, подобное отходам тела. И мало того, что человек бежит за бесполезными излишествами, связанными с деньгами, все дни своей жизни, он к тому же поглощен помыслами о том, как оставить эти излишества своим детям.
И удостой нас, чтобы у нас супружеское единение происходило в святости и в чистоте — чтобы мы удостоились рожать и растить детей, живущих по Торе и делающих добро. И пусть мы удостоимся увидеть детей наших детей, (и их детей). И пусть мы удостоимся, чтобы все наши дети и все наше потомство жили в святости и чистоте. И чтобы были они праведниками и мудрецами Торы. И пусть все наши намерения при порождении детей будут не ради собственного удовольствия. Но, воистину, только ради того, чтобы восполнить благодаря нашим порождениям цельность облика Б-жественности в мире, как сказано: «И сотворил Б-г человека по образу Своему».
И умножь наши дни и годы в благе и в гармонии, чтобы мы удостоились служить Тебе по-настоящему все дни нашей жизни. И чтобы наши заслуги остались также и нашим детям. И удостой нас, чтобы наше служение Тебе действительно было не ради успешности в этом мире, и не ради надежды на награду мира Грядущего, и не ради того, чтобы наши заслуги достались нашим детям. Но пусть главное наше намерение будет в том, чтобы служить Тебе, исполняя Твою волю, познавая и осознавая Тебя, и чтобы удостоиться созерцать Твою приязнь и приникать к Твоей святости. И пусть осуществится для нас сказанное: «Я в праведности созерцать буду лицо Твое, насыщаться буду наяву образом Твоим».
Книгу “Миры раби Нахмана” заказывают здесь
напишите нам, что вы думаете о видео
Благодарю за ваш ответ!
комментарий будет опубликован после утверждения