Громовой смех

Громовой     смех
 

Мы продолжаем публикацию одной из самых удивительных историй раби Нахмана с комментарием рава Эреза Моше Дорона
 
    

          И пошли они с Лесным Человеком, и он благополучно проводил царского сына и его раба, и ввел их в свой дом.   Там он накормил их, напоил и ушел…        
     Ночью пришел Лесной Человек, дал им поесть и попить, и они заночевали в его доме. Под утро они вновь услышали тот самый громовой смех, от которого трясутся и качаются все деревья.  И раб стал подстрекать и побуждать своего господина спросить Лесного Человека:  что  это за смех?  Тот спросил.  Ответил ему  Лесной Человек:  “Это тот смех, которым смеется  День над  Ночью.  Ибо каждое утро, встречая наступающий  День,  Ночь спрашивает его:  “Почему, когда ты приходишь, у меня нет имени? (Куда оно исчезает?)”  И тогда День смеется громоподобным смехом, и наступает день!”.  Удивился царский сын: действительно, это большое чудо, что День смеется над Ночью!
    
     Как мы уже объясняли выше, смех, раздававшийся в лесу, – это тот смех, которым жизнь  смеется над человеком.  Человек, как говорилось там, намеревается наслаждаться, получать жизненную энергию от погони за удовольствиями, но в конце концов находит себя скованным и порабощенным тысячью неожиданных обязательств.
     Но теперь, после встречи с праведником и после того, как человек  “поднялся”  в дом, висящий в воздухе, открывает праведник царскому сыну новую сторону этого смеха, слышимого в лесу.   “Это тот смех, которым смеется День над Ночью. Ибо каждое утро, встречая наступающий День, Ночь спрашивает его: “Почему, когда ты приходишь, у меня нет имени? (Куда оно исчезает?)”  И тогда День смеется громоподобным смехом, и наступает день!”  
     В чем смысл этого?  Что вообще означает имя?  Имя каждой вещи – это ее определение.  Согласно  Тайному Учению  (Каббале),  имя выражает также суть и назначение каждой вещи и явления в мире. Что же тогда, в этом случае, выражает  “имя”  ночи, в чем ее суть и назначение?  В нашем материальном мире суть ночи – это темнота, отсутствие света, время, когда люди находятся в своих домах.  Действительность скрывается от их глаз, и потому деятельность людей ограничивается, уменьшается.  В противоположность этому, дневной свет позволяет нам видеть реальность как она есть, и открывает для наших глаз ее детали.  Поэтому именно день – это время, когда люди выходят из своих домов, время наиболее активной деятельности человека. 
     Свет символизирует ясное понимание., а темнота – сокрытие и невежество.  И так  же, как существуют  “физические”  свет и тьма, существуют свет и тьма “духовные”, раскрывающие или скрывающие духовную реальность,  бытие души и  Творца Мира. 
     Все мы пребываем сейчас, после изгнания нашего народа из своей страны и разрушения  Храма,  в состоянии, называемом  “ночь”.  Это – время почти полной и беспросветной духовной тьмы.  Сознание наше и чувства воспринимают почти исключительно физическую реальность, в то время как бытие души и духовных миров остается очень далеким от нашего восприятия, сознания и от наших чувств.  Это и есть ночь, когда мы не можем видеть, не можем  “выйти из дома”, – другими словами, наше восприятие ограниченно, и из-за этого чистая духовная деятельность трудна и далека от наших возможностей.
 
 
     И потому      ночь спрашивает его  (День): почему, когда ты приходишь, у меня нет имени? (Куда оно исчезает?)    Другими словами,  когда появляется дневной свет,  в тот самый момент, когда человек удостаивается первой, самой малой  “искры”  духовного видения и понимания, – в этот самый миг обнаруживается, что у ночи  “нет имени”,  что духовное сокрытие не является подлинной реальностью, что тьма не имеет самостоятельного существования, ибо все ее проявление в мире выражается лишь в отсутствии света.  Все время, пока человек не удостаивается подобного раскрытия, кажется ему, что материальный мир, в котором он действует, и его материальные потребности представляют собой всю реальность, какая только есть, и что у тьмы, наполняющей его жизнь,  “есть имя”  и есть свое собственное существование.  Но с того момента, когда рассеялась тьма, раскрылась для человека реальность как она есть, – что у него есть душа, и существует духовная цель,  и есть  Б-г.  И вся эта духовная реальность была скрыта до сих пор от его глаз только из-за отсутствия света, а не из-за отсутствия ее самой, не дай  Б-г. 
     Так действуют  “малые озарения”  в жизни каждого человека, и так же явит себя  “большое озарение”  в момент грядущего освобождения, которое буквально  затопит весь мир ярким светом раскрытия истинной  Б-жественной  реальности!
     И вот в чем смысл того, что  День смеется над вопросом  Ночи.  Ночь не понимает, что существование ее – временное, пока не появится свет.  И потому она спрашивает с изумлением:   почему, когда ты приходишь, у меня нет имени? (Куда оно исчезает?)      А День смеется над этим вопросом, ибо он  “знает”,  что лишь он один являет собой истинную реальность, в то время как  Ночь  лишена внутренней сути и самостоятельного существования.  И когда придет тот день, день  Великого  Раскрытия,  –  тогда наполнятся уста наши смехом   (Теилим  (псалмы  Давида)),  ибо сами мы посмеемся тогда над искаженным, иллюзорным восприятием, которое было нашим уделом в эпоху изгнания и духовного сокрытия, когда,  как казалось,  исчез  Б-г  из нашего мира…  И все горести и неприятности, из-за которых представляется обыкновенному, “маленькому” человеку,  будто жизнь  с ее трудностями и тяготами смеется над ним, – в свете грядущего освобождения сразу окажутся мелкими и незначительными.  Теперь, когда праведник раскрыл  царскому сыну истинную суть ночи и духовной тьмы, – изменилась в глазах его вся картина…
 
Продолжение следует
 
Для заказа книги «Сказочные истории раби Нахмана» нажмите здесь