Еврейские атланты

Стоят они навеки,

Упеpши лбы в беду,

Hе боги – человеки,

Пpивыкшие к тpуду.

И жить ещё надежде

До той поpы, пока

Атланты небо деpжат

Hа каменных pуках.

Александр Городницкий

            Начну издалека. В Иерусалиме праздновали свадьбу. Счастливый жених одевает невесте на палец обручальное кольцо, сейчас он скажет: «мекудешет» – «ты посвящена мне этим кольцом» – и они будут счастливы вместе 120 лет и ни разу не поссорятся. От волнения жених роняет кольцо, все смеются, поднимают кольцо. Он пытается снова одеть и снова роняет. Люди начинают перешептываться: «Плохой знак…». В третий раз жених надевает невесте на палец кольцо – но видно, не на тот палец и оно падает с руки. Тут уже не шепчутся, а буквально кричат: «Плохой знак!». Брийский рав, ведущий церемонию, помогает одеть кольцо и объявляет их мужем и женой. И добавляет: «Сказано – всему своё время. Видно, тогда их время ещё не пришло, а сейчас – пришло. Всевышний соединяет пары в нужную секунду, ни секундой раньше, ни секундой позже».

            А теперь обратимся ко сну фараона (в первоначальном замысле таково было и название рассказа – «Сон фараона»).

            Закончилось два года тюрьмы, которые получил Йосеф в наказание за просьбу к виночерпию: замолвить за него словечко фараону, чтобы тот проявил милосердие и восстановил справедливость. Йосеф понял свою ошибку, заключающуюся в недостаточном уповании на Всевышнего. Не было счастья – так несчастье помогло!

            Кстати, вспомню, подобная история случилась с тем же Брийским равом. Он был завидным женихом, сам мудрец и из семьи мудрецов. Тесть в приданое дочке подарил целый дом в Варшаве, чтобы он не зависел материально от общины, в которой был раввином. Рав сдавал дом и его семья жила на эти деньги. Какой-то член общины подделал подпись раввина, продал его дом, деньги проиграл в казино и написал покаянное письмо. Раввин думал пять минут и решил, что он не будет подавать на виновника в суд – и больше никогда не возвращался к мысли о доме. Единственный урок, который он вынес для себя,- больше учить книгу «Ховот аЛевавот», главу про упование на Всевышнего.

            Через 10 лет (опять совпадение, как у Йосефа? Но не слишком ли их много – совпадений?) раввин со всей семьей бежал через оккупированную немцами Европу – и у него ни разу не проверили документы! Это было прямое чудо, и по-моему, между двумя этими историями есть прямая взаимосвязь.

            Вернемся к тому самому «нахальному» совету, который Йосеф даёт фараону, разгадав сон: «А ныне да усмотрит фараон мужа рассудительного и мудрого и поставит его над землей Египетской. Пусть сделает так и назначит фараон распорядителя над землей. Снабдит он землю Египетскую за семь лет сытости. И соберут всё съестное в эти наступающие добрые годы, и пусть заготовят зерно под рукой фараона в пищу для городов, и хранят. И будет съестное в запас для земли на семь голодных лет, которые будут на земле Египта, и не истребится земля голодом» (книга Берешит).

            Казалось бы, это странный совет. Он казался удивительным и многим комментаторам. Как осмелился «презренный еврей», узник, не будучи даже спрошенным, давать советы владыке Египта?!

            Современникам же покажется странным совсем другое. Ведь Йосеф раскрыл все карты. Что он – рассчитывал на фараонскую благодарность? Зачем он нужен теперь египтянам? «Спасибо», трёхдневный дополнительный рацион питания – и пожалте обратно в тюрьму.

            На мой вопрос я не нашёл комментариев. Видно, его актуальность встала только сегодня. Рамбан считает, что это был не совет, а часть толкования снов фараона, ведь в них есть намек, чтобы в голодные годы кормились от сытых годов. И что необходимо поставить мудрого человека, который мог бы сохранить зерно от порчи и кражи. Автор другого комментария считает, что из снов фараона Йосеф понял, что сам фараон должен предпринять ряд активных действий. Абарбанель полагает, что совет дал Йосеф силой пророческого духа. Пророк не может сдержать своего пророчества и будет стремиться сказать то, что видел. И что его обязывает к этому «уголек, вложенный в его грудь ангелом вместо сердца».

            И всё-таки попытаюсь ответить на эти вопросы. Йосеф знает, что сны фараона приснились ему – в первую очередь, чтобы евреи пришли в Египет, исполнив повеление Всевышнего. Во вторую очередь – чтобы выпустить его из тюрьмы. И в третью – чтобы спасти мир от голода. Если все эти условия не будут выполнены, то сон просто не исполнится. То есть, если праведник не обеспечит небесную помощь, то не поможет ни один мудрец и ни все деньги и армии мира! Фараон это понял, на то он был и фараон – чтобы интуицией почувствовать, что нужно для процветания империи. И оказался достаточно мудрым, чтобы понять, что без праведника спасение невозможно.

            Если же он (и что ещё страшнее – евреи!) забывает, что основа мира – это «еврейские атланты», которые «держат небо на каменных руках», то в мир приходит зло, потому что мир не может существовать без праведников.

«Деpжать его махину -

Hе мёд со стоpоны.

Hапpяжены их спины

Колени сведены.

Их тяжкая pабота

Важней иных pабот:

Из них ослабни кто-то -

И небо упадет.

Из них ослабни кто-то -

И небо упадет.

Во тьме заплачут вдовы,

Повыгоpят поля,

И встанет гpиб лиловый,

И кончится Земля»...

И жить ещё надежде

До той поpы, пока

Атланты небо деpжат

Hа каменных pуках.