Царская сокровищница

Царская сокровищница

По книге «На опушке леса»

Как нам уже понятно, все причины, вынуждающие человека спешить во время произнесения молитвы, – это ухищрения дурного начала. Каждый может проследить: стоит молитве закончиться, как ты уже никуда не торопишься, можешь вести долгие разговоры с приятелями, спокойно съесть свой бутерброд и выпить чашку кофе. Так в плену у дурного начала проходит человеческая жизнь: оно выкрадывает почти все молитвы без исключения, и каждый раз появляется новая тысяча причин, почему именно сегодня никак нельзя сосредоточиться.

Главная молитва – Шмоне эсре. Хотя мы и стараемся, не торопясь, пропеть предварительные стихи из псалмов, но это только вступление. Сначала мы всеми способами готовились к основному служению: окунались в микве, произносили отрывки про порядок жертвоприношений, псалмы, но, дойдя, наконец, до главного, до самой сути молитвы, проскочили Шмоне эсре на бешеной скорости… почти не замечая слов…

То, что мы делаем, невероятно глупо. Мы подобны человеку, которого привели в царскую сокровищницу и сказали: «Бери все, что сможешь унести»; Царь взирает на это с милосердием, Он готов одарить этого человека всеми благами, но тот хватает пару жемчужин и убегает. Да и приходит, как безумный, поспешно бормочет слова, доходит до конца и убегает с двумя жемчужинами… И это молитва Шмоне эсре?! Ты уже попал в царскую сокровищницу, тебе открыто огромное богатство, куда же ты спешишь?

И эта возможность предоставляется трижды в день. Утром, допустим, ты торопился помочь жене… Днем – тоже куда-то спешил… Вечером надо было бежать по делам… И так трижды в день люди обманывают себя: всегда спешат, всегда находят причины не молиться подольше. На все остальное находится и время, и терпение. И как же жаль этих упущенных возможностей! Какая огромная разница между жизнью без единой сосредоточенной молитвы, и той, когда человек заставляет себя хотя бы раз в день помолиться как следует. Тем более, если ты решишься не уступать и ни одной молитвы без боя, не пропускать ни одного слова без сосредоточения, – какая прекрасная, светлая и содержательная жизнь настанет…

Поэтому необходимо принять на себя обязательство, по крайней мере, раз в день произносить Шмоне эсре, не торопясь. Эта молитва окажет влияние и на все остальные. Ибо, начав произносить сосредоточенно хотя бы одну молитву, ты хотя бы поймешь, о чем говоришь. Кроме того, почувствуешь пользу и выгоду от сосредоточенной молитвы, и тебе уже будет трудно от этого отказаться и в остальных случаях. Единственная сосредоточенная молитва уже принесет тебе необходимые блага в материальной и духовной сфере, и тогда у тебя будет больше сил и желания всегда молиться сосредоточенно. В этом разница между праведниками и другими людьми: праведники вкладывают все силы в молитву Шмоне эсре. Мой господин и учитель, рав Элиэзер Берланд, да продлятся дни его, свидетельствовал о себе самом, что ни разу не было молитвы Шмоне эсре, на которой он не старался сосредоточиться и удивлялся способности людей молиться впопыхах. Он действительно не понимал, что это значит: произносить Шмоне эсре без сосредоточения?! Разве такое возможно?

И так обстоят дела со всеми праведниками. Как рассказывают об авторе книги Турей заѓав, известного комментария к кодексу законов Шульхан арух, на старости лет несколько праведных женщин собирались в складчину купить ему роскошный новый талит вместо старого и истрепанного. Но мудрец не согласился на это, сказав: «Этот талит будет моим свидетелем, что никогда у меня во время молитвы не было посторонних мыслей…»

Об этом говорили наши мудрецы: «Тому, кто продлевает свою молитву, продлевают дни и годы жизни». Каждый лишний час, проведенный за молитвой Шмоне эсре, добавляет еще один час к жизни. Подсчитайте, если три раза в день добавлять по часу, сколько месяцев добавится за год?!

Книгу  «На опушке леса» заказывайте здесь!