Мудрецы говорят, что история мира — это как неделя: семь тысячелетий — семь дней. И сейчас мы живём в конце «шестого дня», в преддверии великой Субботы — эпохи Машиаха...
"Мы хотим быть кашерными евреями, потакая своим страстям..." Когда нам нужно, мы надеваем кипу, а когда она «мешает» - убираем...
Если бы человек был согласен, чтобы ближний преуспевал больше его самого, то он бы мог жить вечно; он мог бы исправить весь мир…
Зачем, зачем, зачем человек приходит в этот мир, если ему здесь не дается шанс исправить себя? Эта проблема мучит также и еврейских Мудрецов, и они находят выход
Такой взгляд на еврея роднит Розанова и Гитлера. Они печенками чувствуют, как еврейское присутствие разрушает их мир. Русская поэзия после Мандельштама — это уже не русская поэзия, физика после Эйнштейна, психология после Фрейда, социология после Маркса и т. д
Связь между печатью Б-га как Истиной и принципом אתהפכא состоит в том, что стремление к Истине переворачивает само состояние сокрытия: тьма становится сосудом для божественного света.
Зачем мне держать обиду? Зачем мне видеть врага в брате? Он — мой союзник в настоящей войне. Не в личной. Не в ерунде. А в великой — против дурного побуждения, против Амалека, против сокрытия. В этой войне мы оба — бойцы.
Мир нуждается в великом милосердии, как в духовном плане, так и в материальном. И каждый просит о милосердии, но никто не знает, где оно...
Каждый человек должен стараться молиться таким образом, чтобы привлечь изобилие в мир.
Кумиры, которым мы поклоняемся сегодня ничем не лучше египетских божков. Голос обвинения ангелов продолжает нависать над нами. Это обвинение готово обрушиться также и конкретно на каждого еврея, ожидая и поощряя каждого, кто готов его озвучить.
Основы имени человека удостаиваются благодаря святой Торе, которая является аспектом «светлых ликов».
Есть праведник, у которого свет мудрости Торы, которую он постиг чрезвычайно велик, и превышает уровень его поступков - тогда святой огонь Торы кипит и пылает в нем. И невозможно, чтобы он был в ладу с людьми...
В то мгновение, когда человек молится в приникновении, как должно, тогда все его молитвы поднимутся вместе с этой молитвой
По поводу того, что сказано в Талмуде несколько раз: «И положил на него глаз, и тот превратился в груду костей». Что это означает: «Положил на него глаз»? И что означает: «Превратился в груду костей»?
Пусть человек будет в своих глазах как будто он только сегодня создан, и еще не приступал к служению Творцу вовсе, и что нет у него никаких заслуг предков...
Каким образом человек сможет избегать ошибок в будущем и не давать дурному побуждению больше сбивать его с толку?
Когда главы общин и духовные руководители возносятся над поколением, тогда благословенный Творец выставляет людей, которые оспаривают их